加载中…风水涣，隔河望金之象——教你轻松读懂易经八卦59
(2021-04-03 18:00:28)
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风水涣隔河望金之象诸爻持世世爻旺衰爻之作用规律 |
分类： 大千世界 |
风水涣，隔河望金之象
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涣者散也，散而不聚故有隔河望金之象。乃是一行人隔河望见金子一锭，意欲探取，争奈岸宽水急，全过不去，纵有财帛，敢看不能到手。占此卦者，枉费徒劳之力也。
昔日，蒯x出奔在外占此卦，果然君薨之时，回至其境，其子兴兵拒之。就犹如隔河望金之象。
象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，昼思夜想枉费心。
诗曰：财帛隔着一道河，岸宽水深摸不着，过日天节方吉利，目下不宜求琢磨。
断曰：婚姻不济，合伙无利，交易出行，总不如意。
卦理解读
【原文】涣，亨。王假有庙，利涉大川，利贞
【注释】涣：涣散，作卦名。述明当散则散，且散不可乱，以及散和聚的转化关系。假：至。
【解说】涣，亨。是说事物发展到应当涣散的阶段，就应涣散，才主亨通。但是当涣散到某种程度，影响到事物的正常发展，涣散就成为障碍。卦辞接着说：“王假有庙”，王至庙祭祀，是聚享鬼神，以求佑护。涉大川是历艰险的大事，如果人心涣散，大川就无法涉过，险难就无法消除。相反，正须人心相聚，群策群力，才能有成。卦辞明白地指出散是为了有利于聚，涣着眼于以涣疏导，然后排散求聚，这是本卦的卦义，深合治国之道，具体要求则是必须行之以正。
【原文】象曰：涣，亨，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也，利涉大川，乘木有功也。
【解说】象辞说：涣是主亨通的。涣来自否，否天地不相交，闭塞不通，万物受穷。否六二和九四易位则成涣，乾爻入坤，坤爻至乾，阳刚来内，阴柔往外，于是天地相交，否塞得以涣散，万物不再受穷。上卦巽阴卦，下卦坎阳卦，柔阴居外，刚阳在内，上下和合，阴阳相得，所以全卦主亨通。乾为王，乾爻至坤，得居中位，三、四、五爻互卦成艮，为宗庙，是由于乾爻至二，才有艮象出现，所以为“王假有庙，王乃在中也”。涣，巽木在上，坎水在下，木行水上，有舟辑象，所以说“利涉大川，乘木有功也”。
【原文】象曰：风行水上，涣。先天以享于帝立庙。
【解说】象辞说：风行水上，是涣卦的象。接着说先王根据此象以祭享上帝，并立宗庙。要把风行水上和享帝立庙联系起来，实在大非易事。但其内在联系又是必然存在的，否则这象辞就是废话了。其实并不奇怪，因为易理本来就难于用语言一一表达。根本办法，还是从卦象求解答。涣，二、三、四爻互卦成震，震为帝。九五在震上，为上帝，六四顺承九五，为“享于上帝”。三、四、五交互卦成艮，艮为宗庙，在九二之上，九二为先王，是先王“立宗庙”了。
读卦基本知识
一、诸爻持世
1、用神益世最为强，作事享通大吉昌，谋望诸般皆遂意，用神生合妙难量，旬空月破逢非吉，克害刑冲遇不良。
2、父母持世主身劳，求嗣妾众也难招，官动财旺宜赴试，财摇谋利莫心焦，占身财动无贤妇，又恐区区寿不高。
3、子孙持世事无忧，求名切忌坐当头，避乱许安失可得，官讼从今了便休，有生无克诸般吉，有克无生反见愁。
4、鬼爻贼事难安，占身不病也遭官，财物时时忧失脱，功名最喜世当权。入墓愁疑无散日。逢冲转祸变成欢。
5、财爻持世益财荣，兄若爻重不可逢，更遇子孙明暗动，利身克父丧文风，求官问讼宜财托，动变兄官万事凶。
6、兄弟持世莫求财，官兴须虑祸将来，兄不益世防口舌，如摇必定损妻财，父母相生身有寿，化官化鬼有奇灾。
二、世爻旺衰
在六十四卦中，每一个卦是由两个经卦相叠而成，在每一个经卦中，皆由三个爻三叠而成一个卦，上爻为天，中爻为人，初爻为地，所以，六十四卦的每卦由六爻组成，其次序由下而上，分别为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。两个经卦组合而成的六十四卦，皆分为内卦和外卦。在内
卦和外卦中，各有一个卦主即卦之核心，那就是世爻和应爻。每一个卦都是世应两爻的统一。为此，确定世爻的旺衰是断卦的重要一环，世爻的旺衰以应爻来决定，世爻要么旺，要么弱，都是卦之本身决定的。年月日时不能决定世爻的旺衰，它只决定用神的旺或衰，从而为卦之吉凶确定应期。
三、世爻旺衰的判定方法：
六合卦世旺卦。
六冲卦皆为世弱卦。
世爻不受应爻克制。
世爻受制重，世爻从弱。
世应比和，世爻以旺论。
世爻空亡，应爻克之，世爻从弱论。
世爻空亡，世克应，世爻以弱论。
应爻生世爻，世爻从强。
应爻空亡，世以旺论。
应爻克制世爻，世爻以弱论。
应生世爻，世爻空，世爻从强。
四、爻之作用规律
一个卦六个爻，爻与爻的作用是有规律性的，它们的作用规律是：
世爻和应爻直接发生作用
动爻与卦中的任何爻皆发生刑冲合的作用。
动爻与动爻之间皆发生生克制化作用
动爻的变爻与动爻发生作用，变爻不与其它爻发生作用。
动爻变出的空亡之爻不与动爻发生作用。
动爻空亡，为空而待用，出空后才发生作用。空亡在月令同样不与卦爻发生作用。
卦爻临年、月、日其作用力大。
静爻在卦中的作用规律是，相邻两爻作用，隔不作用。
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