加载中…风火家人，镜里观花之象——教你轻松读懂易经八卦37
(2021-02-27 14:31:36)
标签：
风火家人镜里观花之象交易慢成婚姻合谋事不宜梅花易数起卦法 |
分类： 大千世界 |
风火家人，镜里观花之象
、
、
、、
、
、、
、
卦理爻辞解读
http://ia.51.la/go1?id=19425269&%3Ca%20href=
家人者，一家人同也。内外各失其真，故有镜里观花之象。乃是人对镜粧梳，见有鲜花可爱，意欲折取，向镜中取之无寔，占此卦者，课望虚花之兆也。
昔日，曹操得了徐庶，以为得意，占此卦，果然徐庶进营，终生不设一谋。就应了镜里看花之象。
象曰：一朵鲜花镜中开，看着极好取不来，劝君休把镜花恋，卦惹逢之主可怪。
诗曰：镜里观花休认真，谋望求财不随心，交易慢成婚姻合，走失行人无信音。
断曰：出门不遇，疾病不愈，求名无准，谋事不宜。
卦理爻辞解读
【原文】家人，利女贞。
【注释】家人：一家人。作卦名，阐述治家和处家的道理。
【解说】家以妇人为主，主妇一词，有深意，无妇不成家，所以此卦着重于女性，指出女子以严守正道为有利，就是说女子要行为端正，家才会兴盛。从社会生活看，这完全是正确的论断。从卦象看：家人，上下两卦，都是阴卦，家人以妇女为主之义，已很明显，六二与六四两阴爻都得正位，妇女在家中的地位，更加明显，所以要求“利女贞”。
【原文】彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也、父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇，而家道正，正家而天下定矣。
【解说】彖辞说：家人，是妇女正位于内，男子正位于外，女和男分掌内和外，都行正道，这就是天地间的大义。家有主，称为严君，就是指父母说的。父子、兄弟、夫妇，人人各守本分，各尽职责，家道就能一切归于正道。各个家庭都做到正家，那么天下也就安定了。从卦象看：家人，阴爻六二和阳爻九五，各得中正之位，而且六二在内卦，九五在外卦，既居中正之位，就是父母了，正家要靠父母，所以称为严君。家人，来自遁，遁的初六和九四易位，即成家人。遁上卦乾为父，下卦艮为子，且九五与九三都得正位，是为“父父子子”。家人，九三变阴，则家人变益，益下卦震为长男是兄，三、四、五爻互卦艮，为少男是弟，而且初九与九五两阳交都得正位，是为“兄兄弟弟”了。益，下卦震为长男是夫，上卦巽为长女是妇，而且初九和六四都得正位，是为“夫夫妇妇”了。
【原文】象曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
【解说】象辞说：家人，上卦巽为风，下卦离为火，风在上，火在下，有风自火出之象。风是空气流动形成的，如果空气不流动，就根本不会有风。空气的流动，是由空气留发生变化造成的，空气受到机械作用或者受了热，分子间距离扩大，密度变小，就向上升，冷空气流来填补，空气的这样流动就成风了。这是自然现象，俗话说：“热极生风”，就是这个道理。用《易经》的语言表达，就叫做“风自火出”，热是来自太阳的，地面不同性质受热程度不同，引起气的流动，生风了。而且要常有风，就须常有空气流动，要空气常流动，就须常有火。这样将“风自火出”一句加以推论，就得出两个字来：一个“物”字，一个“恒”字。所以象辞说：君子应体察卦象的精神，做到言之有物，行而有恒。言之有物是诚的表现，行而有恒是信的表现，这就是说，要把家治好，必须做到诚信，一家人都做到诚信，家就必正。把自然现象和人事相连系，这是《易经》所固有的精神。
【原文】初九，闲有家，悔亡。
【象曰】：闲有家，志未变也。
【注释】初九：阳爻居初位，即本卦的初爻。闲：闲习。有：怀念。
【解说】家人，二、三、四爻互卦成坎，坎为险，初九阳刚得位，其志在外，想与六四相应，但往应必须历坎险，有悔，得居正位，能行正道，而不妄行，所以不往应六四，就不必厉险了，所以“悔亡”。既不向外，在家本来就处下位所以居家闲习家务，为家操劳，以待时机。
象辞说：闲有家，是说初九向外发展的志愿，并未改变只是暂时闲习家务而已。
【原文】六二，无攸遂，在中馈，贞吉。
【象曰】：六二之吉，顺以巽也。
【注释】六二：阴爻居
、即本卦第二交。中馈：主饮食事务。
【解说】六二以阴柔居二阴中正之位，有至中至正的美德，又有九五为正应，条件极好，完全可以向外发展，企求人的遂意事。但以柔静贤淑，未肯外出，而是在家主持中馈，为全家效劳，所以本爻是既贞正又大吉。
象辞说：“六二之吉，顺以巽也”那是说明阴性本柔顺，上卦又是巽，巽也是顺，顺而又顺，得妇人最高德行，所以主大吉。
【原文】九三，家人嗃嗃，悔厉吉，妇子嘻嘻，终吝。
【象曰】：家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。
【注释】九三：阳爻居三位，即本卦第三爻。嘀嘀：怨声。嘻嘻：笑闹声。
【解说】家人，九三以阳爻居阳位，位正行正，刚健有力，为下卦上爻，有管家之象。但因其治家失之过严，引起家人不满，怨声嗃嗃，这是有悔的。二、三、四交互卦成坎，坎为艰险，九三正居坎中，有厉，但以能维持家道，所以虽有悔厉，而终于得吉。另一方面，我们从卦象可以发现九三治家过严，是迫不得已的，因为家人，上卦巽女，下卦离女，二、三、四爻互卦坎为子，而九三既在巽下，又在坎，为女子相纠缠，且九三上为六四所乘，下为六二所顺，两个女子，一软一硬，软硬兼施，九三就有被扶持之象。如果九三刚气不足，行不坚决，就会失去主动，俯首听命，必致家节尽失，妇子嘻嘻，调笑喧闹，家就不成家了。本爻爻辞和象辞，都从正反两面，述明治家须严，突出一个“严”字，过严虽有悔有厉，但终得吉；不严则家节尽失，终必有吝。
【原文】六四，富家大吉。
【象曰】：富家大吉，顺在位也。
【注释】六四：阴爻居四位，即本卦第四爻。
【解说】家人，六四以阴爻居四阴正位，位正行正，上顺承九五得主有依，下乘九三，又与初九相应，一阴而得据有三阳，阳为实为富，且上受巽凤顺拂，下得离明辉映，九三变，又现坤象，坤为大业，所以六四主发家致富，克成大业，是大吉之爻。
象辞说：六四富家大吉，是由于既居正位，又得顺承九五。
【原文】九五，王假有家，勿恤吉。
【象曰】：王假有家，交相爱也。
【注释】九五：阳爻居五位，即本卦第五爻。假：大，至。
【解说】九五以阳刚居五阳之位，得至中至正的尊位，为王。下有六四顺承，有六二为应，全卦阴柔，都归于九五，是
王以天下为家之义，所以说：“王假有家”，无所忧恤，本爻主吉。
象辞说：王假有家，表明君臣黎庶，都能交互相爱，情亲如一，所以主吉。
【原文】上九，有孚威如，终吉。
【象曰】：威如之吉，反身之谓也。
【注释】上九：阳爻居上位，即本卦的上爻。
【解说】家人，上九以阳交居阴位，失位，变为上六，得正位。同时外卦也由巽变坎，坎为孚，为“有孚”。家人来自遁，遁上卦乾为天，为威如，就是“有孚威如”了。家人九三已变，家人变为益、益二、三、四交互卦成坤，坤为身，上九与六三易位，都得正位，益也变既济为吉卦，所以说：“终吉”。在家人中，三本是阳爻，家人变益，遂成阴爻，在坤中，而今成既济，阳交又得反回三位，入坤，所以象辞说；“反身之谓也”
梅花易数起卦法：
物数占
比见有可数之物，即以此物起作上卦，以时数配作下卦，即以卦数并时数，总除六，取动爻。
声音占
凡闻声音，数得几数，起作上卦，加时数配作下卦。又以声音，如闻动物鸣叫之声，或闻人敲击之声，皆可作数起卦。
字占
凡见字数，如停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦。如字数不匀，即少一字为上卦，“天轻清”之义；以多一字为下卦，取“地重浊”之义。
一字占
一字为太极未判，如草混沌不明，不可得卦。如楷书，则取其字画，以左为阳画，右为阴画。居左者看几数，取为上卦；居右者看几数，取为下卦。又以一字之阴阳全画取爻。
二字占
二字为两仪平分，以一字为上卦，以一字为下卦。
三字占
三字为三才（即天地人），以一字为上卦，另外二字为下卦。
四字占
四字为四象，平分上下为卦。又四字以上不必数画数，以平仄声音调之。平声为一数，上声为二数，去声为三数，入声为四数。
五字占
五字为五行，以二字为上卦，三字为下卦。
六字占
六字为爻之集（爻的集合），平分上下为卦。
七字占
七字为数齐七政，以三字为上卦，四字为下卦。
八字占
八字为八卦定位，平分上下为卦。
九字占
九字为九畴之义，以四字为上卦，五字为下卦。
十字占
十字为成数，平分上下为卦。
注：二字——十字均以字的笔画数起卦
十一字占
十一字以上至于百余字，皆可起卦。但十一字以上又不用平仄声音调之，止用字数。如字数均平，则以半为上卦，以半为下卦；又合二卦总取爻。
丈尺占
丈尺之物，以丈数为上卦，尺数为下卦，合尺丈之数取（动）爻。
尺寸字占
以尺数为上卦，寸数为下卦。合尺、寸之数加时数取爻。分数不用。
为人占
凡为人占，其例不一。或听语声起卦，或观其人品，或取诸身，或取诸物，或因其服色触其外物，或以年、月、日、时，或以书定来意。
右听其语声者，如或一句，即如其字数分之起卦。如说两句，即用先一句为上卦，后一句为下卦。语多，则但用初听一句，或未后所闻一句，余句不用。
观其人品者，如老人为《乾》，少女为《兑》之类。取诸其身者，如头动为《乾》，足动为《震》，目动为
《离》之类。
取诸其物者，如人手偶有何物，如金玉及圆物之属为《乾》，土瓦及方物之属为《坤》之类。
因其物色者，如其人青衣为《震》，赤衣为《离》之类。
触其外物者，起卦之时，见水为《坎》卦，见火为《离》卦之类。
年、月、日、时，如望梅之类推之。
书写来意者，其人来占，或写来意，则以其字占之
自己占
凡自己欲占，以年、月、日、时，或闻有声音，或观当时有所触之外物，皆可起卦。与《为人占》法同。
端法后天起卦
物卦起例
后天端法：以物为上卦；方位为下卦；合物之数与方卦之数，加时数以取动爻。用动爻的爻辞进行占断。
喜欢
0
赠金笔
前一篇：同一个梦解法不同——解梦趣话
后一篇：王安石巧答悬题娶新娘