中国人经常说的仁义礼智信，仁义礼智信是什么呢？实际上啊，这些观念是从我们身体当中来的，仁就是东方，东方为生发之机，仁就是生发出来的善念，这一点善念，将来可能影响人的很多东西。
义是什么呢？义的繁体字上面是个羊，下面是个我，我原本是武器，所以义原来指的是公羊，为自己的利益争权益，现在呢，是指公正合理的行为以及应尽的责任，不拿报酬的劳动，所以义主散，就是输送出去的东西，这是南方。
礼是西方，西方是收敛之方，所以礼是约束收敛，礼就是教我们如何约束人性，收敛人性。
智又是从哪里来的呢？北方，北方是收藏之像，肾经足才能生出智慧。
最后我们看看信，它就是中央脾土，从字形上来看，人家上沿就是行，为什么叫人言违心呢，就是说说话，要像土地一样真实可靠，因为古人认为土地是从来不骗人的，这样撒下种子就可以发芽。
在五岳当中，泰山并不是最高的一座山，但为什么在秦皇汉武时期，帝王都要封禅泰山呢？为什么不去西岳或者中岳呢？这是因为，作为一国之君，他要掌握的国家最根本的问题，就是关于国家的生发之机的问题，而东方，蕴含着生发之机，所以处于东方的泰山，就成了帝王祭祀天地的好去处。一个国家有了生机，当然就有了一切了。
古人是非常重视生发之机的，古代打仗也是这样，你看鼓，擂鼓的鼓，鼓声是主生发的，所以战斗刚开始的时候，一定是擂鼓助威，以此来振奋士气，让士兵的肝胆之气上来，他们才有足够的勇气和胆量往前冲。
收兵的时候应该怎么收呢？有个成语叫鸣金收兵，金，属于收敛之金，也就是说收兵。
大家知道北京的城门，就是老城，老北京啊有内九外七的说法，内九指的是内层的九道门，按照朝廷当时的规定，每个城门进出的车辆，都根据传统文化的概念，而有严格的规定。比如，进出前门的是皇帝的龙车，王皇上一年有两次进出此门，一次是冬季到先农坛祭天，另一次是惊蛰到先农坛祭祀。
前门的左侧是崇文门，进出崇文门的车辆必须是酒车，因为酒在传统文化里意味着生发。
前门的右侧，是宣武门，宣武门只许走刑车，这说明，宣武门属肃杀之气。
朝阳门走粮车，东直门走木材，砖瓦车，西面的阜成门走煤车，西直门走水车。
大家发现没有，这都是按照气机来运行的。从风水学上讲，北门是不可以打开的，因为北方主收藏要藏的住，所以不能开北门，收藏的东西呀！当然都是心爱之物，是不能随便给别人看的，这就好比我们的肾，精藏的越足，我们的本钱就越足。
然而我们发现北京城的北边呢，不仅开了门，还开了两个门，安定门和德胜门。其实这两个门在古代呀，平时是不允许开启的，只有在两种情况下才能开，而且不能同时开，哪两种呢？就是在军队出征打仗和得胜归来的时候，明清之际，朝廷出兵都是从德胜门出发，求一个旗开得胜。
再有安定门，班师回朝平天下，至此安定太平的意思。这就是说，军队要有去有回，所以该藏的东西一定要藏得住，万不得已要用的时候一定要有出有进。
文根据录音整理。
我们中国文化非常强调用词，每个词，都用的非常恰当，《黄帝内经》为什么不说始终而说终始呢？就像我们说左右不说右左一样，所谓始终，所谓终始，就是看任何事物都要从他前面的那一项看起，万物的生发生长收敛收藏，他们最根本的终是什么，就是冬天，就是收藏，这个冬天的冬就是终了的意思。
春天为什么叫春天，春就是蠢，万物都在蠢蠢欲动，生发之际，蠢蠢的就都动起来，夏，就是假，也就是万物呀，都处在放假般的松弛状态，有发散的意思，秋是收敛和成就万物的意思，所以有终才能有始，有累积的过程才能有开始，所以做任何事情啊，都必须要有终有始。
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(2020-10-18 11:34:42) 
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