新一期《新周刊》上关于“明星学者”于丹《论语心得》的一段评述文字引起寡人注意。

要说这个于丹当初上百家讲坛的时候，寡人对其就很不屑。因为在寡人当时看来，她是一个给万恶的儒教传经布道的伪君子，于是这个《论语》心得讲座（包括后来出版的相关图书）寡人自始至终一眼都没瞅。

然而今天看了杂志媒体的介绍，又去网上察看了相关新闻资料，发现其实于丹对《论语》的解读并不是完全站在那孔老王八蛋的立场上，而是用类似于“易中天品三国”的方式去重新解构早已腐朽的《论语》。这是符合现代人文化消费需求的、具有进步意义举措，本应得到鼓励。可是从另一个角度去看，这行为等于是砸了众多的“权威”、“专家”“德高望重”的传统卫道士们赖以生存的牌坊，于是于丹的《心得》就成了他们绝对不能容忍的“亵渎”儒家思想经典威严的“卑鄙勾当”。在这种情况下，由十名博士发起的对于丹的评价就显得尤为极端，“无知、传播错误的甚至有害的思想”等语句层出不穷，于丹也坚定的表示“绝不下课，要上课的人更多”。
更有甚者，以维护文化传统的高姿态自居，在其博客中把于丹、易中天等独树一帜的学者抨击为反动文人、对传统文化施虐、“手淫”论语三国等等，那就太扯淡太搞笑了。其民族虚无主义的腐朽懦弱嘴脸也在此显露无遗了。

“别以为孔夫子的论语应该仰望，高深地隐藏多少奥秘，其实这个世界真正的真理永远是朴素的，如太阳东升西落，如春耕秋收，论语告诉大家的永远是最简单的，论语真正的道理是告诉别人怎么才能过上心灵所需要的快乐生活。”
    于丹在《百家讲坛》中的第一句话就以绝对的高度，一锤击碎了几千年人们对经典膜拜的梦想。
这是于丹最俱先进意识的一句话！

当然，过多的谴责保守派的腐朽懦弱顽固不化也没有太多的作用，毕竟世人早已看清他们的嘴脸，唯一所需要做的就是等他们进入棺材就ok了。

尽管这样，寡人对于丹还是有所怀疑。毕竟，这个女人上讲坛的目的不太单纯。她跟易中天形式上相似本质却有所不同：易中天是站在还原历史的立场上去解读三国，而于丹更多的是把自我的意识转变成了论语的模式之后再传播给大众。她是利用这种对《论语》所谓的解构去获取更多的具有现代精神的民众的支持，进而获得更多名利罢了。

因此当有人把于丹戏称为“讲坛超女”的时候，寡人举双手赞同。