​       孙禄堂（1860—1933年）名福全，字禄堂，晚号涵斋，别号活猴，河北顺平县北关人，孙式太极拳暨孙门武学创始人，中国近代著名武术家。在近代武林中素有武圣、武神、万能手、虎头少保、“活猴”、天下第一手之称。

      今读孙婉容老师著《中国太极拳传世经典——孙氏太极拳剑》一书，仔细梳理孙禄堂老先生的武学之路，想到武学的传承一靠天分，二靠师承。

       天分，是人的悟性，是灵气。庄子说：“心机深者天机浅”。小聪明就是心机深，在生活中，会慢慢失去灵气，没有了悟性，最终将一事无成的。

       孙禄堂老先生的天分是好的，李奎垣说：“吾之艺子已尽得，再无可授者”，对于李奎垣来说，说这样的话有两层意思，一是你聪明好学，悟性高，学得快。二是我的手艺都交给你了，你可以毕业了，正是孔子说的“二三子，以我为隐乎，吾无隐乎尔”意思。

        郭云深更是得意：“能得此子，实乃形意拳之幸也”，大有“得天下英才而教之”的满足感，对孙禄堂的称赞更是溢于言词。后来，郭云深把《解说形意拳经》传给孙禄堂不是没有根由和道理的。

        宋世荣说：禄堂仁棣，学于后，空于前。仁棣，就是仁弟的意思，老师称学生的尊称。他的意思很明白，已经超过前人了，能超过前人，才有创新的基础。

        程廷华说：“汝有宿慧”，意思是你天生聪明。郝为真说：“吾一语而子通悟，胜专习数十年者”，孔子的弟子颜回就是“闻一以知十”。孙禄堂老先生能独创一派，没有天分和悟性是不可能的。

         同时，天分不是仅靠天生的那点灵气，灵气还是靠后天的努力来充实的。孙禄堂跟随郭云深学习形意拳八年之久，在这八年之中，深受郭云深的喜爱，绝不是靠嘴巴子说来的，靠的是刻苦训练和潜心研究。

         天分，更靠德行的滋润。如果说拜郭云深、程廷华为师还有些机缘巧合的话，拜郝为真为师那就是做人的本事了。年过半百的孙禄堂当时应该是名气在外了，但是，郝为真大病他能做到“请医问药，朝夕服侍”，实在是难能可贵，是做人的真心流露，绝不是有所图的，否则，郝为真不会最后倾囊和盘把太极拳的真谛传给他。

         师承，古人的技艺都是靠师父带徒弟，言传身教，不录文字的，就是有文字也是要么记的你看不懂，要么不记录，要么记录的不全，总之，就是记录了，也有一定的语境，不是亲自指点，也不会领会到真谛，得到真传。

      所以，拜师学艺这是古代人一个个很重要的环节。我们的许多非物质文化遗产之所以要保护，就是不是亲传，决不会做到极致。孙禄堂老先生是幸运的，他能在形意拳、八卦掌、太极拳领域都能拜到名师，这不是一般人能有的福分，他拜的师德行都很高，更是莫大的福分。

      形意拳师李奎垣看到孙禄堂学习进步之快，没有保守的束缚他，而是勇敢的把他推荐给自己的老师郭云深，不说李奎垣的拳艺多高，就说他推荐这个功德和气量，不是一般人能做到的，尤其是古代师道尊严的情况下。

       郭云深当然是形意拳的泰斗了，但是，他对于孙禄堂发展的贡献不仅仅是教给他拳艺，还能主动让他去学习白西园的《易经》，这是对孙禄堂的最大肯定。最后，选定孙禄堂作为传承人，并把秘籍《解说形意拳经》传给孙禄堂，这是多大的信任啊。

        八卦掌的师父程廷华也是大师级的人物，在孙禄堂学习一段时间后，看到已经学成，语重心长的说：“余意，汝之技黄河南北已无敌手，禄堂前途珍重，可去矣吗，行矣！”这是多么的不愿让孙禄堂走啊，但是为了他的前途，还是让他走了。

         郝为真更是将自己的绝活全部给了孙禄堂，这是多大幸运的事情。

         孙禄堂公不是五百年一遇的人，至少是一百年来少遇的人，正因为这样才成就我国太极拳最后的奇葩——孙氏太极拳。

         天分，虽是天定，但是也有人的后期努力的因素，师承，虽然是名师难遇，但是，也要珍惜身边的老师和同门、同道，更不要放过能与名师相见、学习的机会。

         且行且珍惜吧。