【原文】18·7子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧（ｄｉàｏ）。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍（ｓｈǔ）而食（ｓì）之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

　　【译文】子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗？”老丈说：“我手脚不停地劳作，五谷还来不及播种，哪里顾得上你的老师是谁？”说完，便扶着拐杖去除草。子路拱着手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说：“这是个隐士埃”叫子路回去再看看他。子路到了那里，老丈已经走了。子路说：“不做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的；君臣间的关系怎么能废弃呢？想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通，早就知道了。”

【简析】子路跟着孔子周游列国，在路上，子路没有跟上队伍，路遇一个种地的老人问看到孔子没有，老人发表了对孔子的看法，指出孔子不熟悉劳动，其实是说不懂实情，只是一味固执地去游说各国君主。

再看看老人招待子路，还让俩个孩子一起作陪，为什么写他的俩个孩子呢？其实，是说后面子路的总结，子路认为，老人隐居山林不是没有欲望，与儿子在一起享受着天伦生活，隐居只是为了不做官，这样是抛弃了君臣之伦，大家都不去做官，国家怎样治理，至于孔子自己早就知道是“知其不可而为之”。 

     “四体不勤，五谷不分”有两种解释：一说这是丈人指自己，意为：我忙于播种五谷，没有闲暇，怎知你夫子是谁？另一说是丈人责备孔子，说孔子手脚不勤，五谷不分，是什么夫子。

在文革期间，批孔的时候，大家一致认为文中的老丈所说：“四体不勤，五谷不分”是劳动人民对孔丘的批判等等。