【原文】18·5楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。

　　【译文】楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德运怎么这么衰弱呢？过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的执政者危乎其危！”孔子下车，想同他谈谈，他却赶快避开，孔子没能和他交谈。

     【简析】孔子懂得不言之教的法宝，也是这方面的专家，如前面讲到的孺悲见孔子的故事（《论语·阳货》17·20），孔子用琴瑟儆示孺悲。孔子对于狂人也有自己的见解，“古之狂也肆，今之狂也荡”（《论语·阳货》17·16）意思是古代的狂人有点放肆，可是今天的狂人有点放荡。接舆是楚国避世的一个狂人，其实是个隐士。孔子从鲁国出来在周游列国的路上，这个接舆故意从孔子身边唱着歌走过去。孔子知道接舆是在儆示自己的，想下车跟他交流一下，可是，接舆不理孔子，摆摆手离开走远了。

     “往者不可谏，来者犹可追”两句，是后世的名言，意思是过去的不能挽回弥补，未来的还是能赶得上的，要努力争取。后多用作鼓励之辞。接舆的话安和孔子的话，所以，孔子想和他谈谈，《论语·八佾》（3•21）子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 大致意思是，孔子听到后说：“已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。” 

     从政治观点上看，接舆认为过去的已经过去了，但是你即使抓住未来去从政，那还是不可取的，因为“今之从政者殆而！”就是现在从政的人都是非常危险的了，你还“累累如丧家之犬”一样奔走各国干什么呢？对于孔子的评价，前面有个“晨门”也讲过孔子“是知其不可而为之者”，《论语·宪问》（14·38）子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”大致意思是，子路夜里住在石门城，看门的人问：“从哪里来？”子路说：“从孔子那里来。”看门的人说：“是那个明知做不到却还要去做的人吗？”