【原文】17·11子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”

　　【译文】孔子说：“礼呀礼呀，只是说的玉帛之类的礼器吗？乐呀乐呀，只是说的钟鼓之类的乐器吗？”

    【简析】孔子教人学礼学乐，这个礼是见面握手寒暄的礼貌吗，是过节的礼尚往来吗，是，但是还有更深的层次就是文化精神。同样，乐也并不只是唱歌跳舞，也是文化的精神所在。

   孔子看重礼乐，更看重礼乐之后面的文化精神。《乐记·乐论》：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也”。大致意思是，乐所表现的是天地间的和谐；礼所表现的是天地间的秩序。因为和谐，万物能化育生长；因为秩序，万物能显现出差别。乐依天道而造，礼按地理而制。制礼超过分寸会造成混乱，作乐超过分寸会越出正轨。明白天地的道理，然后才能制礼作乐。

     周礼，就是周公所制定的西周礼制。孔子特别推崇周公，他说：“甚矣，吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”（《论语·述而》）他感叹自己的年衰，居然许久没有梦见周公了！孔子之所以崇拜周公，是周公首创的那套制度的文明和完美，他说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”（《论语·八佾》）意思是说，周礼是在借鉴了夏、商两代为政得失的基础上制定的，典制粲然大备，足以为万世龟鉴，所以他表示了“从周”的立场。