【原文】14·12子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

　　【译文】子路问怎样才算是完人。孔子说：“像臧武仲那样有智慧，孟公绰那样不贪心，卞庄子那样勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也可以称作完人了。”又说：“如今的完人何必一定这样！见到利益能够想想是否合乎道义，遇到危难愿意献出生命，长时间处于困顿之境而不忘平生所立的誓言，也可以称作完人了。”

【简析】“见危授命”成语出自这里。意思是在危急关头勇于献出自己的生命。

“见利思义”成语的出处。意思是看到货财等利益，要想到道义。

对于一个完人，有两个层次的要求，第一个层次就是孔子说的四个人的优点再加上礼节和音乐的感化，是个十全十美的完人。第二个层次是退而求其次，在危难之中，在利益面前，在困顿之时的表现或者态度能够做到孔子的要求：见危授命、见利思义、久要不忘平生之言就是完人了，这也是比较现实的标准，可见孔子的理想也不是高大全，也是可以操作的。