【原文】13·28子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲（ｓī），怡怡（ｙí）如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”

【译文】子路问孔子道：“怎样才可以称为士呢？”孔子说：“互助督促勉励，相处和和气气，可以算是士了。朋友之间互相督促勉励，兄弟之间相处和和气气。”

【简析】士在周代贵族中位于最低层，此后，士成为古代社会知识分子的通称。

　在本篇的13·20子贡曾经问过同样的问题：“何如斯可谓之士矣？”为什么子路和子贡问同样的问题，孔子的答案不同呢，这是《论语》中的一贯做法，体现孔子因材施教的原则。本篇的13·20原文如下：

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁（ｋēｎｇ）硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲（ｓｈāｏ）之人，何足算也？”大致意思是：子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，很坚强的做下去，那是小人但也可以说是再次一等的士了。”子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？”