【原文】13·3子路曰：“卫君待子为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

　　【译文】子路（对孔子）说：“卫国国君（卫出公）要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“首先必须正名分。”子路说：“有这样做的吗？您想得太不合时宜了。这名怎么正呢？”孔子说：“仲由，真粗野，君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。”

【简析】本篇前两节讲的是如何为政，这里讲的也是为政的事情，是假设卫出公让孔子去做事，应该怎么办的事情。

卫出公，名辄，卫灵公之孙。其父蒯聩被卫灵公驱逐出国，卫灵公死后，蒯辄继位。蒯聩要回国争夺君位，遭到蒯辄拒绝。这个故事就发生在濮阳，现在在濮阳市区建设路仍有蒯聩台遗址。前面已经讲过，卫国父子君臣互相争夺位子，子路这里问孔子，按照目前卫出公的形势，让你去该如何办，孔子说了句名言“名正言顺”。后来，子路为保卫孔悝结缨而死，应该受到孔子对这件事评价的影响。

“名正言顺”成语的出处就是这里，原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。