【原文】12·21樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝（ｔè）、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”

　　【译文】樊迟陪着孔子在舞雩台下散步，说：“请问怎样提高品德修养？怎样改正自己的邪念？怎样辨别迷惑？”孔子说：“问得好！先努力致力于事，然后才有所收获，不就是提高品德了吗？检讨自己的邪念了吗？由于一时的气愤，就忘记了自身的安危，以至于牵连自己的亲人，这不就是迷惑吗？”

【简析】樊迟是比较勤学爱问的优秀学生。舞雩台就是干旱祈求降雨仪式的台子。在这个地方，樊迟这个学生问孔子问题，孔子对于樊迟大加赞赏，“善哉问”意思是问的好啊。孔子很乐意回答樊迟提出的三个问题。

崇德要求把事情办好，把利禄功名放在后面，也就是“先事后得”。这是比较难做的，现在人们做事前先要想有什么回报没有，回报多少，值得去干，不值得就不干。

修慝就是检查自己的错误观念，不要光找别人的错。如有两人家紧邻而居，东家的人和乐相融，生活幸福美满；西家的人经常争吵，天天鸡犬不宁。有人问：“你们一家人为什么从不像西家人那样经常争吵，而能够和睦相处呢?”东家的人说：“因为我们一家人都认为自己是做错事的人，所以能够互相忍让相安无事；而他们一家人都认为自己是做好事的人，因此争论不休，甚至大打出手。譬如有一个茶杯被打破了。在他们家打破杯子的人不肯认错，还理直气壮地大骂：‘是谁把茶杯乱摆在这里的?’摆杯子的人也不甘示弱地反驳：‘是我摆的，你为何不小心把它打破了?’彼此间不肯认错，不肯退让，僵持不下当然会吵架了。可是我们家，如果谁不小心打破茶杯，就会抱歉地说：‘对不起，是我疏忽打破了杯子。’而放茶杯的人听到也会回答：‘这不全怪你，是我不应该将茶杯放在那儿。’像这样坦白承认自己的过失，互相礼让，怎么会吵架呢?”
   辨惑问题曾在本节讨论过的。12·10子张问崇德辨惑。子曰：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”大致意思是子张问怎样提高道德修养水平和辨别是非迷惑的能力。孔子说：“爱一个人，就希望他活下去，厌恶起来就恨不得他立刻死去，既要他活，又要他死，这就是迷惑。”

这里孔子说辨惑是自己不认真慎重考虑，做出错误的事情，从而使家人因此而受到牵连。如贵州省公路局党委原书记周金毅在忏悔书中说：我对不起党多年来的教育，对不起上级组织的培养，对不起年过八十白发苍苍的父母，对不起妻子、儿子，对不起兄弟姊妹，过去他们以我为荣，现在他们以我为耻。痛定思痛，后悔已晚，我心甘情愿地接受党纪国法的惩罚。