【原文】11·20子张问善人之道，子曰：“不践迹，亦不入于室。”

【译文】子张问做善人的方法。孔子说：“善人不沿着前人的脚印走，但是，其学问和修养也达不到完善的程度。

【简析】这个“子张”就是前面的“师也辟”的“师”，颛顼师，字子张，前面说了子张的性格偏激、乖僻。

子张的意思是说善人已经很完善了，不用再有什么要求了吧。孔子则说，善人也要有学问才能做得更好，不能片面理解善人就不修养自己了。

这里强调善人的方法，就是要不断的学习，就是要有学问，关于善人的论述，《论语》中还有两处，这两处主要强调的实用的方面：

《论语·述而》7•26 子曰：“圣人吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。” 大致意思是 孔子说：“圣人我是不可能看到了，能看到君子，这就可以了。”孔子又说：“善人我不可能看到了，能见到操守不变的人，这也就可以了。本来没有，却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富足，这样的人是难于坚守一定的操守的。”

     《论语·子路》13·11子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！”大致意思是孔子说：“善人治理国家，经过一百年，也就可以消除残暴，废除刑罚杀戮了。这话真对呀！”