几乎每天，我们都能看到一些人不快乐，没有钱 ，没有工作，没有女朋友，人际关系也处不好，学习成绩也不理想……但实际上，每个人在生活中都或多或少地存在着这些问题 ，为什么单单就他们感到快乐不起来呢？

同一件事情，用不同的视角，看到的东西自然也不同。正所谓“此人的危机，在彼人看来正是机遇”，我们的世界缺乏的并不是美，而是发现美的眼睛。所以，如果拥有一种良好的视角，那么就会看到生活中美好的一面。而这种良好视角的拥有，需要以最佳的人格为基础。

那么什么才是最佳的人格呢？我在这里卖个关子，先看看两位伟人的故事再说。

俄国出了位伟大的诗人普希金，这是众所周知的。他的妻子娜达丽雅非常美丽，在婚后还被一位名叫丹特士的人苦苦追求。他曾在公开场合挑衅，为娜达丽雅的健康干杯，并邀请她跳舞；还与娜达丽雅单独约会，表白自己的爱情，并用自杀来威胁她接受自己。

也许你会说，这也太过分了，身为男人必须采取一些行动！这正是普希金的想法。为了捍卫自己的尊严和荣誉 ，他毅然决定向丹特士发起挑战———决斗。在那个时代，只要在决斗中取胜，那么这个人就有权拥有他心爱的女人 。于是，诗人与丹特士制定了极其残酷的标准：射击的距离只有十步，谁把对方杀死就算取胜。

1937年1月，决斗在黑山举行。伟大的诗人死了，他的妻子也被人们永远地唾骂。这不能不说是个人为的悲剧。

在这里，还有一个故事：美国南北战争打响之后，南方的庄园主们不甘心败给北方佬，他们仍然希望保留奴隶制。怎么办呢？他们聚集在一直，想出了一条妙计。由于当时美国也流行决斗，他们于是在南方找了一个快枪手，用一火车皮的黄金作为酬赏，让他去找林肯决斗。这个家伙号称是全美国拔枪最快、射击最准的人，欣然接受了任务。放心吧，我肯定会去干掉林肯。

那个时代有这样的风俗；你迎接挑战，接受决斗，那么结果无论是胜利或是失败，是死还是生，大家会非常尊敬你；但是如果你不敢决斗，那么将遭到整个社会的鄙视和唾弃。如此想来，林肯如果答应与快枪手决斗，这无异于兔子送至老虎嘴边，结果只有死路一条；但如果他不答应决斗，大家又都会嘲笑他：哦，原来林肯是个胆小鬼！所以，无论林肯答应也好，不答应也好，他都“必死无疑”。那么怎么办呢？

这里就用到了人格的一个重要组成部分——幽默。心理学家弗洛伊德曾说过：“通过幽默，可以使我们的敌人变小、变弱，变得可鄙和可笑，我们将以一种迂回的方式获得愉快，并且战胜他。林肯就采用了这种以幽默取胜的战术。

这一天，南方的快枪手来了，准备办完事就去领一火车皮的黄金。他说：“怎么样，林肯敢不敢和我决斗呀！”林肯慢悠悠地说：“当然，只要你答应我三个条件，我们就立即决斗。”快枪手一听，别说三个，就是三十个，三百个也没有问题。

于是，林肯说：“第一，咱们不能在总统府决斗，这里都是国家财产，我的枪法不准，打坏了不好交代，得找个宽敞的地方。第二，你不用找住处了，咱们现在就比，你也好尽快回去领黄金。”至于第三个条件，林肯带着快枪手来到一个宽敞的养牛场才说：“第三就是，我们要以牛粪为武器，一人一筐，直到把对方砸死为止。”听到这里，想必大家都会会心地笑了，因为此话一出口，林肯就赢了。那个快枪手走过来，握住林肯的手说：“总统先生，您已经赢了。”

当遇到科学和哲学都没有办法解决的问题时，上帝给我们我们第三条通道——人格。只要我们动用一下自己的幽默感，那么解决策略没准儿就会蹦出来。

幽默不是齿轮式的思维，环环相扣，假如你被别人卡住，就走不出来；幽默也不靠道德、伦理进行，如果按伦理道德，林肯或者决斗，或者逃避，最终都会伤害自己；幽默靠人格的魅力，它相当于一个船帆、顺风的时候一帆风顺，逆风的时候会自己调整角度，向着自己的方向挺进。也许有过些迂回，但是最终会避开风浪，到达目的地。

还是弗洛伊德说的：“不友善的幽默能够把我们的敌意以社会可接受的、轻松的方式表达出来，使我们的紧张得以宣泄。”

比如，孙中山年轻时，在美国跟《泰晤士报》的一个记者交往甚密。一天，这位记者约孙中山去打网球，不小心把球打在孙中山的前额上，没想到他不但不道歉，还得意洋洋地说：“这是英国人的打法。”孙中山听了，忍痛跑上前去，抱住那个记者，狠狠地在他的屁股上打了一巴掌，笑称：“这是中国人的打法！”这样，既宣泄了自己的不满，又不会激怒对方，何乐而不为？

在这儿还有个趣闻，说的是很久以前，有一个人骑着匹高头大马在冬夜里疾行。天降雨雪，他冻得浑身发抖，好不容易找到了一家客栈，发现里面唯一的壁炉已经被无数人团团围住了。这个时候，你可以拿出一副可怜相说：“大家行行好，我快冻僵了，让我烤烤火吧。”但恐怕收效甚微，也可以装出副凶狠的模样：“都给我让开，不让就打得你们满地找牙。”不过，一个人挑战那么多人，最后满地找牙的很可能是自己 。那么，有没有什么办法，既能让自己烤到火，又不会伤了和气呢？