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　　斑铜是和着高原的阳光锻打出来的。即便是在微弱的光线下，斑铜也能让人深切地感受到高原阳光的色彩。那是一种耀眼的赤黄，犹如涂上了一层薄薄的金粉，闪烁在斑铜的表面。再细看，光泽又似乎是从斑铜里面散发出来的，仿佛件件珍品中都蓄满了挥之不尽的璀璨……

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斑铜

　　1   天然偶成的生斑

　　会泽是一座时光悠远的古城，曾经的“天南铜都”在漫长的历史时光中，为这里带来了数之不尽的财富。据《华阳国志·南中志》中记载：“堂狼出银、铅、白铜。”堂狼即现在滇东北的东川、会泽一带，该地区古代就有开采铜矿的历史。早在三千多年前，云南先民就掌握了青铜器的冶铸技术，而且矿料远传至中原地区。

     处于鼎盛时期的殷商王朝，在商王武丁的王妃妇好去世后，随她殉葬了大批青铜器物。据今天的科学数据分析，这些青铜器的原料就产自今天的会泽、东川、巧家一带的金沙江边。这一发现，使会泽产铜的历史至少延展到了3200年前的商朝晚期。东汉时期，会泽铸造锻打的“堂琅铜洗”声名远播，铜洗的铭文和图案记载了中原文化与滇中文明的深刻渊源。

　　历史上会泽铜业的兴盛，带动了手工艺的发展，也造就了大批的铜匠艺人，并由此诞生了世界瞩目的华夏瑰宝———“斑铜”工艺品。斑铜是云南独有的铜加工技术，在我国传统工艺中独树一帜，是大自然与人类智慧完美的结合，也是冶金史上的丰碑。

　　斑铜工艺一般分为锻打和铸造，成品表面闪烁着离奇、晶莹的铜斑和曲体纹饰，制作工艺复杂而严格。锻打斑铜是斑铜工艺的最早形态，也是一项古老并正面临失传的绝技，其成品一般称为“生斑”。

     制作生斑的原料，必须是高品位的优质天然铜，也就是在铜矿洞里找到的天然铜块。这种铜块的形成，与远古时期地壳运动、火山爆发以及熔岩活动有关。这种天然铜块实际上是铜合金，据现代技术测定其含铜量高达90%以上，并含金、银等丰富的其它有色金属。斑铜师傅经剔渣、锻打塑形、烧斑、精工打磨等十余道复杂的锻打和工艺处理后，以“妙在有斑，贵在浑厚”而独树一帜，褐红色的表面，呈现出离奇闪烁、砚丽斑驳、变化微妙的斑花。

　　早期的斑铜工艺品都是生斑，大约出现在明崇祯年间，至今已有300多年历史。文献上对斑铜的记载极其罕见，仅有的记述也是寥寥几句。《滇海虞衡志》记载：“锤造炉瓶成冰形，而斑斓者为斑铜”。

     比较重要的一段记载，来自清吴大勋《滇南闻见录》：“自来铜，不可经火，须生锤成器，如锤成炉，则宝色倍于寻常之炉；如锤成镯，常佩之可以医遗症，体中有病，则铜之色预变黑黯，若经火者不能也。铜内有砂土夹杂，锤之易于折裂，难于光润，须加功磨洗，可悟生质之美者，不学则亦无以自成耳。”

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托宝罗汉

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走马

     2   最负盛名的家族

     斑的制作，以张氏家族最负盛名，也凝聚着张家无数代人的心血。特别由张氏第十代传人张宝荣、张宝华兄弟锻打的“斑铜鼎”，在1914年巴拿马国际博览会上荣获金奖后，铜匠街的张姓铜匠的斑铜技艺更是名噪一时，为这座铜城，这个家族赢得了无上的荣誉。

　　张氏家族祖籍南京，先辈均为铜匠，可谓铜匠世家。明宣宗时，曾参与宫廷祀器大明宣德炉的制作。明末，与大批手工业者移民来滇开发云南。据说张姓铜匠流落到乌蒙山中的会泽后，偶然得到天然铜料，锻打成型后发现结晶的花斑，要比人工掺加金银后在宣德炉表面形成的晶斑更漂亮，由此形成了会泽锻打斑铜工艺。

　　铜匠街在会泽古城，几乎是毫不起眼的一条短短浅浅的小街，全长不过百余米的样子。而铜匠街6号，在这条街上更是毫不起眼，低矮，甚至有几分简陋、破旧的门面，很容易被人忽略，一晃而过。然而就是铜匠街，就是铜匠街6号，成为了会泽铜文化的一个闪光点。因为在这座平凡的旧时庭院中，居住着会泽张氏斑铜的第12代传人，也是生斑工艺的唯一传人张克康。

　　历史上，会泽的铜匠街与会泽丰富的铜矿资源一样闻名遐迩。但让我压根就没有想到的是，传闻中如此著名的铜匠街会是如此般狭窄不起眼，传说中神乎其神的张氏铜匠传人的家居会是如此地简陋。当我终于找到铜匠街，终于找到铜匠街6号时，我甚至怀疑自己是不是找错了地方。这里早已没有叮叮当当敲打声，甚至连当街卖铜器的铺面也没有，一切的一切宛若断了线的风筝，突然从这里消失了……

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砚水牛

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烟筒

　　张克康的家是一座陈旧的小院，里面光线昏暗，狭窄压抑，摆着一些简单的旧桌椅。当我走进去时，已有几个外地游客在观赏他家现存的几件生斑器物。游人走后，我说明来意，健谈的张克康先生和我交谈起来，谈斑铜，谈祖辈，谈斑铜的现状与未来。

　　张氏家族定居会泽时，正是东川府铜矿开采冶炼的极盛时期，商业兴旺，市场繁荣，原料不缺，销路不愁，技艺亦得以大大提高。铜器制作形成自己的风格和特点后，盆、锅、壶造型新颖，各部比例协调，且抛光技术精湛。特别是食具，铜与他物接触，氧化后所生铜绿有毒，而张姓制作时，抛光后镀锡，不会氧化，投放市场很受欢迎。

　　起初，张姓制作的普通火锅，以木炭为燃料，用起来费时费力不方便，后改为菊花锅，以酒精为燃料，方便、干净。祀器香炉，张姓在制作中特别讲究耳、颈、身和三足的比例，使人看后产生匀称、协调的美感。特别是“水漂炉”，凭经验于腰部敲打出一道线来，起到装饰的作用，不仅增加了美感，而且是漂浮线，起船上吃水线的作用，炉身凭眼、手感觉轮番敲打，厚薄均匀，完工后置于水中，端端正正漂浮起来，而水刚好齐腰线，实为绝活，是清代进贡皇宫的稀奇珍品。凡张姓制作的香炉的三足，不施焊接工艺，却与整体连结，令人百思不得其解。

　　张姓在会泽业经七代而不肯带徒，犹恐绝技外传。后来人力不足，才于清光绪初，开始带徒传艺，但也只是一般技艺，关键部位都是自家人动手。

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熏炉

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啸牛

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小犀牛

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