百家讲坛推波助澜，国学再次掀起热潮。大学里开了国学课，学生着汉服、行汉礼，且不论，竟然让小学生上私塾，也宽袖长衣打躬作揖读起经来。街头地摊上卖得红火的竟然也是与经史子集相关的盗版书，读经读史成了热门。 　　开卷有益。作为中国人，读点经书史书当然不错，问题在于如何去读。古代所谓读书人，几乎都是只读经书史书的。读经读史一是为了敲门（敲官僚之门），二是为了获取“智慧”。幸好中国不可能再搞科举那一套，经书史书敲门的功能可能已经消失，如今提倡读经书史书大约只是为了获取“智慧”。不过，那经史中的“智慧”并不是所有人都可以获得的。两千多年来那么多读书人，无非就是三类。
　　第一类只记住了经书史书的文字。四书五经也好，廿五史也好，那文字几乎都是诸如“仁、义、礼、智、信”，“忠、孝、宽、勇、和”之类，光彩夺目，令人神往。于是，这类读书人便将其作为武器，“刑天舞干戚”，满口子云诗曰。最典型的就是海瑞了。对皇帝，忠心耿耿，犯颜直谏，几次坐牢也不改；对百姓，“恩同父母”，平反冤狱，号称第一“海青天”；对自己，不贪一文，穷困潦倒，死后竟无殓葬钱。可是，他提的那一套，例如对贪官恢复剥皮酷刑之类，只能被朝野视为“迂戆”，当作神经病。当时就有人说他读书读傻了。而且，这样的人太少太少，笔者搜肠刮肚好像也数不出十个来！
　　第二类是真正获得“智慧”的人。他们从经书史书那冠冕堂皇的文字背后，读到了权术阴谋，读到了潜规则。例如从孙武斩姬中读到如何树立自己的威信，从萧何自污中读到如何免除领导的猜忌，从岳飞悲剧中去读到如何揣摸领导的意图，从康熙智除鳌拜中读到如何韬光养晦……这类人中最高档的，是那些能够用诸如“仁、义、礼、智、信”，“忠、孝、宽、勇、和”之类词汇掩蔽自己真实意图的人。用一句俗语说，就是“满口仁义道德，满肚子男盗女娼”。这类人最多，充斥了整个中国历史，只是有的好一点，多少做了点好事。若要问谁为代表，曾国藩是也。
　　第三类是把经史的文字和内涵都读懂了，既不愿像第一类人那样傻，又不愿像第二类人那样“奸”，只好超脱出来。“近来始觉古人书，信著全无是处。”于是，或者学陶潜那样归隐（逃也），或者像阮籍那样装疯（躲也），或者如白居易那样在官场中“闲适”（玩也）。不过，能够真正归隐的人毕竟太少，大多数还是像王维之流一样，将其作为“终南捷径”，只是第二类的变种罢了。读懂了的人太聪明，聪明人往往不能为第二类人相容，掉脑袋的机会就太大了。而能够“玩”下去的人，一要真正看穿，二要有“玩”的本钱，三要有点“以手推松曰去”的意志力。
　　如果你正在读经书史书，或者正打算读，那么你愿意成为哪一类呢？