老板只知道使用自己的身体而事事亲临，费尽力气和心机也当不得大老板。

    而老板只知道使用员工的身体，关心员工的身体，眼盯着员工，算计掌握员工身体的在岗时间。员工的身体年轻力壮就使用，员工的身体老弱病残就不用。马放南山，养起来就是最大的关心了。这样的老板虽然精打细算，心地善良，也是没多大出息的。也当不得大老板。

    “牛马不走用鞭打，猪羊不死用刀杀”都是只知道身体的有限价值，不懂得身体之外的不可数的价值。看不到价值，当然也就不知道怎么获得价值。

    其实老板本人和他的员工都有比身体大的多得多的你身外的你，我身外的我。他身外的他，合起来构成公司的全部。能这么看，才能看到公司的无限的生机。你身外的你，我身外的我。他身外的他，都有不可数的使用价值，

    人是高级动物，不同于牛和马，尤其是高度社会化的今天，你身外的你，我身外的我。他身外的他，更加广大，广远和多元。其作用更强，更应该引起我们的重视。

    老员工的身体越来越不顶用。我们不能把眼光总盯在他的身体上看问题。想着怎么用或者用不用他的身体。因为他不是牛和马。不能拉车拉犁了就做点轻儿的，或者马放南山，而老员工的他身外的他，他的影响力还是非常有价值的。人越老经历的事越多，影响力越大，他身外的他也越多元，越广远，越广大。所以老员工的他身外的他的作用也许是青年人不能比的。很不一般。他的身体虽然越来越弱，而你知道他身外的他有多大神通？就是他爬了大烟囱，他也会留下一些永恒的他身外的他。是不是应该说这些永恒的他身外的他就是人们所说的他的灵魂呢！

    万事孝顺为先，古人们为什么这么说呢！我觉得如果站在我们后代的实用角度上看，我们后代的工作，学习和生活中还离不开老人们的他身外的他。孝顺孝顺，我想孝是尊重，顺是顺应吧！我们后代孝顺先人，不管是活着的还是去世的，要顺应先人们的他身外的他。继承和发展先人们的他身外的他。先人们的他身外的他是留给我们后代的宝贵资产。我们后代有幸享用这些资产，而延续，继承和发展先人们的他身外的他。是我们做后代的责任和义务。

       （九） 学而生得尽可能谐调统一的运筹自己一切的心智

     你应该学而生有谐调统一的，纲举目张的，四两拨千斤的运筹你的一切的明确的心智。学生学生，学而生有。你的聪明明确的心智不是生来就有的，而是学而生有的。你学而生有运筹你的一切的明确的心智胜读十年书！而你盲目的读十年书有可能因为忙而没有学而生有运筹你的一切的明确的心智。你也许不及土生土长的青年人。

     我想，最重要的例子是：你不能将自己的用心局限在你的任何一个你身外的你上。你的思想不要被任何一个你身外的你所束缚。因为单独一个你身外的你和你的全部比起来太渺小了。你如果只为了你的一个你身外的你而活着，你的生命质量就太差了。比如你的文凭，是你的一个重要的身外的你。你十年寒窗甚至二十年寒窗不知道花费多少心血而得到它。而它比起你的全部，还是很渺小的。

     如今大学生不包分配，你可知道包分配的年代甚至所谓青黄不接急等用人的年代，那纸文凭又价值几何？当人们来到分配单位，觉得自己是秀才遇到兵有理说不清时也是很失落的。而这种失落不是社会问题，而是我们自己不该过于看重我们的文凭。这说明我们很不明智。

     自己出生在有钱有势的家庭就守株待兔也是很不明智的。。。

     而自主择业，自主创业是明智之举。你在什么处境上都应该去筹化。你有再好的文凭，再好的工作，再好的家庭你都应该为自己多想几条生活之路，都应该筹化自主择业，自主创业。一棵孤树长不高，单脚站立时间不会长，你的一个孤立的你身外的你是很难光大的。你需要有谐调统一的运筹你的更多的你身外的你的心智。这是你人生的必要的觉悟。什么时侯你学而生有这样明确的心智，你才真正长大了。

     有的同学心理负担很重，认为二十来年为了一个自己身外的自己都就够费心思了，够累了，还很失望，自己有能力运筹更多的自己身外的自己吗？如果同学们产生了这样畏难的情绪说明你的思想已经被束缚得太严重了。你展不开思想就迈不开人生的步啊！问题是很严重啊！

     你想得不对，其实，你谐调统一的运筹你的更多的你身外的你不一定比你为你的一个孤立的你身外的你而奋斗更累更费心思。你是单脚站立累啊？还是双脚站立累？三条以上的腿才能支起一张稳定的餐桌啊

       （十） 运筹你身外的你由潜意识为有意识

     总之，你看问题，做事情，畅想未来，如果你运筹你身外的你由潜意识为有意识。体会到他身外的他由潜意识为有意识。尽可能的知道你的全部由潜意识为有意识。尽可能的体会到他的全部由潜意识为有意识。那么，你对你身体或他身体的用心就不再那么紧张，就更不再将自己的用心局限在你的任何一个你身外的你上。你的眼界就空前的开阔。你轻松愉快心旷神怡，看什么都皆大欢喜！（此文题结尾）

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