QQSS新作《走进古东，享受自然》                  

                   你身外的你                  

                      文/牛少山

             (一)你的广大，广远和多元！

     你不但有你的身体,还有你的名字,你的考卷,你的亲人,你的朋友,你的员工,你在他人心中的印象….等等身外的你.

    你的身体只有一个,而你身外的你是不可数的。

    你的身体加上你身外的你是你的全部.而你的全部远远大于你的身体. “人不可貌相，海水不可斗量。” 形容的是相比于你的身体，你的广大，广远和多元！

    老板把你当工人使,使用的是你的身体,而老板把你当经理使,使用的是你身外的你..

    你死后, 身体没了,而你身外的你还有的得以存在,并且可能继续在发挥作用.所以有人把生死看得并不那么重要.其实人的生命说暂短也暂短，说永恒也永恒。你身体的生命是暂短的。而你有些身外的你的生命是永恒的。

    养生之道延长身体的寿命.而充分发挥自己的聪明才智，积极参加社会活动，使你身外的你更发达,更广大.更多元。维护你的全部,使自己发展壮大，这是你做人的必要的觉悟。

    在众人面前受到贬低和奚落时难受, 是你身外的你受到伤害.你一个关节不得通过时难受，是你身外的你受到阻挡. 你失去了你的员工你觉得婉惜时难受。是你失去了一个你身外的你，这些都说明你身外的你是你的一部分。你对你身外的你有感觉。

   “士别三日，刮目相看。”显然不是说你的身体有多大变化。而是说你的有些身外的你有很大的变化。比如说你升职了，发财了，获得荣誉得个大奖状等等。。你升职后,站得高了, 你身外的你光大了.你降职后, 你身外的你缩小了.说明你身外的你能屈能伸，弹性，可塑性都很大。

    士兵相拼,拼的是身体,将军相拼,拼的是他身外的他.神话故事中的所谓相斗,实际上是你身外的你和他身外的他的相斗.从实用的角度看,神话小说能够存在,是因为它阐述了一些你身外的你和他身外的他的相斗的经验和方法.看一看,对一个人的成长还是很有意义的.做一个人, 你身外的你和他身外的他的相斗是不可避免的.

   工人和士兵拼身体.用身体实现作用.因为身体只有一个,非常有限,所以起的作用也是非常有限的,匹夫之勇,匹夫之能,匹夫的情怀.实在是遗误终身的.

   领导们,将军们将身体安置在舒适中,用他身外的他去发挥作用. 他身外的他是不可数的的，能起到的作用也是不可估量的. 而身体得到充分的养生安置,更使其精力充沛,精神饱满.充分发挥自己的心智,调动更多的他身外的他.去实现作用.所以, 领导们,将军们能发挥的作用,不是拼身体的工人和士兵所能比的.

   如果你意识不到尽可能使用你身外的你.而做什么事儿你总是想到耗费自己有限的身体.那你就是匹夫的情怀!是没多大出息的.

   你们外国人在大街上就拥抱,这是你的身体和他的身体的接触,所用时间是很少的,即使是夫妻之间也是很短暂的.但是你身外的你和他身外的他是经常长期接触的,大家相容与共,共列一班,也经常要发生激烈的作用.或吸引,或排斥,或阻拦.或连接,或纤拉…在作用中进行放缩形变或者归属的交换…

    主动的人在作用中使自己身外的自己越来越强大,而被动的人在作用中消耗自己的使用价值,使自己身外的自己越来越轻小.

    我们要用自己身外的自己积极主动地和他身外的他去作用.不断的壮大自己身外的自己。主动的,及时的注意人为的禁戒的时效性.和变通性.先解放自己的思想.然后想通变之法.理论上没有过不去的障碍.

    你有无数个的你身外的你。不要过于指望和依赖任何一个你身外的你。你的任何一个身外的你都不是万能的。你的任何一个身外的你一把钥匙不可能什么样的他身外的他的锁都能打开。你掌握的一门技术或一个门路，是你的一个身外的你。而不是你身外的你的全部，不值得引以为傲。因为在更多的他身外的他那里根本不好使。所以不要过于看重你一个身外的你。比如:你的文凭,是你从小花费十几年甚至二十几年得到的你的一个身外的你。而它不万能的.你不要过于依赖它.

    人为的禁戒都靠他身外的他在当关,而他身外的他受他的心的支配的。.互利互惠，互相有用。将他身外的他比做一个齿轮，你身外的你如果不对齿，再漂亮再豪华也没用。也不好使。

    你的好朋友走了，你很想他，他把他身外的他留在了你的心中。你出现在人群中，你把你身外的你留在了众人心中。

   你在世人心中的印象是你的重要的身外的你。你要发挥自己的聪明才智，尽可能运筹自己的全部，出现在世人面前，在世人心中留下好印象：

    0．使自己健健康康，漂漂亮亮，使属于自己的物品整洁有序。

    1．站在尽可能高一点儿的位置。站在高处，你不但看到事物的全貌而更明确的理解事物，站在高处，还会使更多的人看到你，知道你。知道来支持你。留下更多的你身外的你。

    2．  知恩图报，投我以木桃，报之以琼瑶。利益分明，大有大报小有小报。使人家在你这里的投入得到增值，起码不能亏本。使你身外的你在世人心中值得清晰的记忆。

    3．  你要使人们看到你有值得大家配合你的目的和前程。使人看到你的希望。使你身外的你在世人心中很光大

    4．做人要注重自己的风骨。相貌堂堂，落落大方。谈吐得体。使你身外的你在世人心中值得朋比。

    5．心地善良，重感情，知道关心人。讲信义，言而有信。使你身外的你在世人心中值得想念。

      说一个人的境界高，不但是说这个人品德好，礼让他人，尊重他人，爱集体，爱国家。而还说这个人对身体的他，身外的他和全部的他这三个概念的相对统一关系很觉悟。你知道你不但有身体，还有身外的你和全部的你的概念，你应该进入一个比较高的境界。

   你身外的你是不可数的，你的广大和广远，是不可量的。你的能力是不可估量的。并且你还是永恒的，虽然身体可病可缚可失。但是你的不可数的身外的你到处存在。可大可小，可柔可刚，于是你就无所畏惧。坦荡荡的。不怕爬大烟筒。觉得前途充满情趣，充满希望。你会相信“心想多远，人就能走多远。”此言真实不虚。一个人的思想一旦进入如此高的境界，就会觉得心胸空前的开阔，思想空前的开放。志向空前的远大。

   相反，如果只知道关注自己身体，心疼自己的身体，使用自己的身体，而意识不到身外的自己的存在和作用。。。。结果是越心疼自己的身体痛感越强。心胸狭窄。能力有限，越惜命就越短命。寿命有限。