在西安市长安区牛头寺拍照
前天（2013年3月2日），我去杜公祠拍照。一墙之隔，杜公祠的北邻就是牛头禅寺。建于唐贞元十一年(795)的牛头寺，有唐代樊川八大寺之称。其他七寺是，潏河之北有华严寺、兴国寺、兴教寺，潏河之南有法幢寺、禅经寺、洪福寺、观音寺。
牛头寺在少陵塬畔，我立在寺外，放目远望终南山诸峰，影影绰绰，近看，眼前的樊川，汽车奔驰，公路旁的房舍接连不断，只是缺失了50年前，登高俯视，所见的那一番农田、耕牛、桃园、炊烟入眼来，从邻近兵营中传出的军歌“三大纪律、八项注意”入耳内……
记得唐代诗人司空图有《牛头寺》诗：“终南最佳处，禅诵出青霄，群木沉幽寂，疏烟泛泬寥。”
写出了牛头寺附近的风光秀媚、温馨宁静。
还记得，我在长安求学期间，就为曾经看过宝鸡市话剧团在西安市端履门街民主剧院演出的，由袁静同名小说改编的，谢晓青主演的《红色交通线》，内有中共地下党员在长安县韦曲镇东南的少陵塬畔牛头寺内，密秘接头……为此，好在该寺离学校、离局连村不远，专程去了牛头寺，寻访旧时事。说来，也颇为好笑，年轻时，思想单纯、天真，竟把戏中的人物与故事，把剧情，当成真人真事对待了。正如，少年时代的我，住家在解放市场旁的降子巷内，小孩子，喜爱听评书，常过马路去平安市场，挤混在大人群内，听那“土行孙归伏西岐，申公豹说反殷郊”，还有“秦叔宝穷途卖骏马、单雄信交臂失知音”。听得津津有味，听完，回到家里，兴致冲冲地问姥爷，咱们是哪朝人？姥爷说，中华民国。我说，不、不，周朝姜子牙、大唐朝的程咬金……哪朝人，为何会提出这个问题呢，用现在时髦时尚的话语回答，就是穿越历史，回到前朝。回到前朝，有什么好处呢，僻如回到大宋朝，跟着粱山好汉们，大口吃肉、大口喝酒，刼富济贫、打着玩，给宋江跑腿办事，跟他去浔阳酒楼题反诗，大闹江州、刼法场，救“老大”。痛快痛哉。可见人的思维与作为，是不能跨越生理时代的，小孩子，不会有高考落榜、就业无门之痛疚颇烦；老年人，也不会再把打一巴掌给俩枣，视为恩赐而感恩图报。思忆儿时的“谎谬”时，窃笑；面对晚年的“精明”时，自慰。我们是从幼稚走向成熟，从愚昧走向睿智，从嗷嗷待哺变为垂垂老矣的，花开花又落，出生到“谢幕”。这，这就是人生，真实而又丰富、绚丽夺目的人生。
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(2013-03-05 06:41:05)