贺佘树声老师《西安宗教文化》在陕出版

     蛇岁元月，我去给佘树声老师拜年，祝愿老人家身体健康、神情愉悦，开心每一天。佘老师把他的新著，日前收到的《西安宗教文化》作为新年礼物，送给了我。谢谢，谢谢了。

     读书长知知识，我们的知识从那里來的，当未接触社会前，我们是向老师学习，老师做的是传道授业解惑的工作，学生是按孔老夫子的教导去做，学而第一。待到从学校毕业，进入工作单位后，还更要学习的，向一切有知识的人学习，我们正式接读“人生”这本大书了，向社会与前贤时人，学习各门知识。我们的学习、学习，再学习，只不过是更加力求知识实用与应用而已。“人生”这本大书，一生学用、一世不歇息。那么，不言而喻，归属于个人人生的时光与精力有限，未知的知识的获取，即凡事也都不可能亲自去操做，去体验，去取得，那就要从书本上寻觅了。我们学习前贤时人的记述，用于矫正与指导规范自已的言行举止、有所为与不为。而且与时俱进，对已知的学生时代的学习积累（知识），还要更新与补充，活到老、学到老，学无止境。

      佘树声老师是大学者，大手笔。从事于史学理论，涉及并从事于东西方哲学、历史学、文化学、文献学、文学艺术学及宗教学研究，著述丰富。他的《历史哲学》，被国家教委列入大学历史系本科学生的必读书目之一。

      佘树声老师是我国著名历史学家，在2010年陕西社科名家表彰大会之后，由主办方编写出版的《陕西社科名家风采》一书中，有《崎岖的人生历程无愧的学术奉献》专文，对他的学术研究，做了深度报道。

     我还记得，1993年春月，由兰州黄河书店出资，编撰《中国西北文献丛书》即将在甘出版前夕。书成，责编先生，或电话联系或上门拜访，觅遍甘青宁新四地，找不到肯给这部大书写序与做目录索引的人。一日，编者与责编来陕，去了几所大学，向有关专家学者求序，无果。后来，编者与责编，他俩找到西安外国语学院图书馆副研究馆员艾克利学兄，艾兄擅长图书编目学，承接了索引制作。序呢，艾兄嘱我引见佘树声老师赐序……佘老师在听了对方的陈述后，答应了他们的要求。来者当场喜孜孜的握住佘老师的手，感谢、感谢，频频致意不停。一月后，佘老师交稿。此稿就是位列203卷本《西北历史文献》卷首的第一卷 “导言”卷（ 15万字）。一篇序作，竟然是一本提纲挈领、言简意赅的中国历史文献学术研究专著，分门别类、旁征博引，举凡丛书、类书、方志、佛道经典，其目录、校雠、版本，辑逸探佚、史学价值，给予理论概括评价。价值，给予理论概括评价。

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     佘树声老师是公知精英，始终站独立在学术前沿思考写作。高屋建瓴，他著文论辩，观点见解，言论精辟，思想深刻、语言犀利，启迪后学。读他的著作，如他的红楼梦研究，先秦史研究、论亚细亚生产方式……便知他与他的同业者的“同”与“不同”了。这“不同”，正是他的学术光环的闪灼，理论建树的卓异处，也正是其因其“异”而诱惑力四射，学界折服。

      佘树声老师是老骥伏枥、笔耕不掇，是现今后学与在下的，学有榜样。行有楷模。年过八十的他，还在每日要写作一两小时的，一旦握笔，便就心身不由已了。还有多卷本“文存”，在等待出版中。佘老师，不会使用电脑写作，用笔用纸用心用力写字，从不写“饰非”之语。在逝去年代内的，他的几度“首当其冲”，也就自在“情理”之中了。

            佘老师（右）于本文作者合影  1993年署月摄于太白山中

      佘树声老师的著作《西安宗教文化》，另辟溪径、新论迭出，填补了一项学术研究的空白。中国文化，以佛道而言，白马驮经、佛祖东来，这在中外交化交流史上，是一桩大事情。陕西长安，见证中国汉地历经对外来佛教的接纳、融入、发展、异化、衰变、复苏、再发展。一部长安即今日西安佛教史，可以说是多半部中国佛教史。汉地佛教的“八宗”，就有“六宗”，诞生生西安终南山内外，“八宗”中的“六宗”，起源于西安的有法相宗，三论宗、净土宗、华严宗、密宗、律宗。还有“两宗”，禅宗与天台宗在江南。“六宗”的祖庭分别在今，慈恩寺、草堂寺、香积寺、至相寺、兴善寺、净业寺。说及道教，则是中国的本土宗教。道教的萌生与发展、形成，亦在陕西，终南山下，老子楼观说经是其肇始。那么，是否可以说一部《西安宗教文化》，又是多半部中国宗教文化呢，我以为是可以的。

     佘树声老师赠书，时至今日，忙这忙那，我还没有静心拜读。一时还真的不能夠洗手焚香、坐于窗前，细读体悟、此中三昧。先拉拉杂杂地，先写些得书后的杂想也就是了。