又一日，独自入大兴善寺随喜。看到寺门内墙壁上张贴有旅游信息一则，大意是说，凡去朝山行香，许菩萨心愿的善男女，普陀山、杭州、九华山、合肥，两山两市十日游。此行，乘车船、拜佛祖、礼菩萨、宿寺院、吃斋饭、游江南，

 

一人次１５００元。愿去者可报名。

 

    密宗本山大兴善寺在西安城南。建于晋武帝秦始二年（266）取名尊善寺。陏文帝开皇二年修筑大兴城，更改寺名为大兴善寺。史料记载“当时寺宇之大，海内冠也。”大兴善寺现任主持是中国佛教协会理事、陕西省佛教协会秘书长、终南山佛教协会会长宽旭大法师。

 

 

 

 

一看，内容如此丰富，价位如此合适，不禁心动。又止不住的忆想起早年的西南、东南游的三大佛山行。

 

                                   一

 

     １９９０年，金秋时分，我到四川绵阳参加中国《三国演义》学术研讨会。会毕，结伴南下游峨嵋山。同伴中有贵州《红楼》杂志社梅玫、江苏运河师范学校冯子礼、黑龙江社科院李伟实、天津外国语学院郑铁生、上海第二教育学院王意如……  还有贵州省原经委主任宋子健先生。记得是一起乘车来到后山夜宿在接引殿下，次日登山。虽说一大早赶到金顶，还是没看到日出，更莫说是佛光了。却倒看见了云海。下山，一路上真累。累得人少言语且不说，还要提心吊胆地防避猴子跳蹿而向游人讨要食品时，转眼间身边全是猴，挠抓一把可受不了。赶紧给，猴子拣拾到往嘴里塞。我说：糖纸不能吃。同伴笑，我也笑了。到后来没有食物可给，只有只好翻空口袋给猴看。一块走，不单行。 
     未入川前，就找来《大方佛华严经》 ，把其中的《人不思解脱境界普贤菩萨行愿品》初读，了解‘十大行愿’ 内容。礼敬诸佛，忏悔业障做善人。

 

而今，来到普贤菩萨的道场，进入万年

 

        摄于四川省峨嵋山中洗象池前。凡游峨嵋山亦可从报国寺右侧经万年寺、洗象池，到达金顶。

 

 

 

 

寺大殿拜佛，看见头顶宝冠、身骑白象的普贤菩萨时，心生敬意！我对佛教素无研究，但对佛教的教旨弘法及所倡导的扬 善止恶、护助弱小，是举双手拥载的，对人的关注是仁者之举。做人要有善心爱心忍心，不损人利已、不危害社会公众利益，方可心境平静、恬淡自如，过日子。

                          二

                   
     在我的朋友中，有研究宗教哲学和佛教文化的学者，有宫观的道长和信奉伊斯兰教和基督教的教民，尚无佛门释子、僧男禅尼，更莫说高僧大德了。于是萌生了时下旨在结识僧友的佛山行。
    １９９２年夏月，从西安出发经南京南下，来到了安徽省青阳县境内的九华山下，来到了誓愿“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。”以普救世人为大旨的幽冥教主地藏菩

萨的弘法圣地九华山下九华街。

 

     以往知晓西缶华山的人多，知道九华山的人少，九华山在安徽省青阳县。游完黄山后，转车去九华山是很才方便的。“黄”在北，“九”在南。我出外旅游，从不搞单打一，尽可能把在主选景点附近的其他名胜古迹也一一参访。

长……此时此刻，己早把心中往昔

    地藏菩萨肩负释迦牟尼嘱托，广设方便、拯救六道众生，立下弘大誓愿：“众生渡尽，方证菩提。地狱未空，誓不成佛。”信徒闻之，崇仰万分、敬佩礼拜。

                      三

     告别九华山，东行经屯溪、杭州东去，由宁波入海去了普陀山。  来到海天佛国、蓬莱仙境，依序拜谒三大寺：普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺后，便是到处走游了。次日，从佛顶山上返归途中，在望海亭五祖碑旁歇息，远眺海的尽头，那一番云天交融茫无和在闪光中的蠕动倒也吸引眼球，不禁站立起来，何不顺沿着脚下的石圿路往海滩而去，看看咫尺之外的千步沙，广袤平坦而幽静。前进，海边行。把鞋子装入背包内，赤足在午后的沙滩上漫步是愜意的，身心沐浴在阳光中，海水在脚旁涌动，海水有节奏的浸漫退落拥吻着沙石。但见在水涨水退中，海水则把人们抛入它怀抱的空矿泉水瓶、饮料罐，还有破烂鱼网、尼龙绳一些杂弃物，又都送还了陆地。水退后，到处可见。忆想起少年时代想往憧景大海，大海啊，伟大、伟大，无垠的海域，伟大的胸怀可以容纳一切中的一切，真谓是“百川派别，归海而汇”(左思《吴都赋》)那时，读了许多咏颂赞美大海的诗文，留在了记忆中。

 

 

    普济寺与法雨寺、慧济寺，有普陀三大寺之称。普济寺是普陀山供奉观音菩萨的主刹。寺名由康熙帝所赐“普济群灵”而得。

 

 

 

   现时，我看海，它并不伟大，它的胸襟心肠狭小细窄，容纳不下外物，那怕是半根火柴、一只烟蒂，也都会一一发还给弃主的，拾物不昧。当然，不妨再换位思考，从环保护爱护我们人类共同的家园地球村的视角观评，举凡一切生产生活杂弃物，也是不可随意抛掷，应再处置令它再生服务人类。也决不可污染公海殃及鱼虾。心随境移，心与境吻，此番观海，只是说它少了一份宽容，多了一丝排异而已。
     行走乏团了，坐在沙滩上休息，抓起身旁把把的细沙，那颗粒大小宛如精制的食盐大小似的极为细碎匀称，让海沙从指缝漏落，落沙聚堆儿，一时竟成了小丘。看着这渐渐隆起的沙丘，竟然也还想起了唐代诗僧王梵志的传世名作《城外土馒头》来，不好不好…… 忙拍拍额头站起，把视力投向远海，取出像机，想留下停留在这水天一色之中的时空瞬间，将自己摄入。正为所携照像机不具备自拍功能又无机架时犯愁时，望见一僧男从远处走来，遂上前求助代拍照片。对方允诺。拍照后，我俩坐下交谈，我先自报家门，对方双手合十，一声佛号阿密陀佛后，自诉道：释宽慈。普陀山佛学院学僧。又经询问方知学院开设有大专班，十门功课以佛学为主外，尚有语文、史地、外语。又当我问及对方何以出家以佛教为人生追觅献身之大业的动机时，信仰乎、谋生耶、挫折乃？他未言语，只是合十颂佛号。……沉寂，于沉寂中唯能听到海水涌奔漫溢声，空气有点热，风儿吹，带来水沬，有些腥湿味，有些咸味儿。两个人的世界静悄悄，可彼此心中不平静。我悟到言之唐突、语之率直引致对方失语无言，凡事，机缘未到不可强知先求。

 

在道声“过也，过也”后，我转换话题，

 

    佛顶顶佛，做何解释？佛顶顶佛，就是说在普陀山的最高处佛顶山拜佛。佛顶，指佛顶山。顶佛,则是佛教用语,是顶礼拜佛的意思。又，早年郭沫若游慧济禅寺，曾以“佛顶山顶佛”句求联，慧济禅寺高僧以“云扶石扶云”对之，语出，四众惊呼：绝对。

 

 

 

 

站起，边行边谈。他带我去普陀山佛教历史展室免费参观。
    多年以来，我与宽慈书信不断，佛友时不时的赠寄《普陀山佛教》给我，我则以《三秦论坛》寄浙作回报。而今，他修法于普济禅寺，或来信或捎话邀我二度入海礼观音。我却邀他在可能方便时到陕云游参学，届时陪他拜访长安诸佛祖庭，以尽地主之谊也就是了。
                     四

     佛教四大名山，我己去过峨嵋山、九华山、普陀山。

     五台山，祈愿早成行。赴晋北，圆了昔年夢，就在时下了。                                                                            (旧稿。写于２００２年春天。)