昨天从网上了解到美国哥伦比亚大学东亚系若干信息。这个东亚系，是美国传播中国文化的第一个教育机构，起源于侨居美国的中国劳工丁龙的捐款。丁龙是广东人，被卖到美国当劳工，后成为卡本蒂埃先生的仆人。退休的时候，主仆难分难舍。卡本蒂埃先生说，我真想帮助你做点什么，你有什么要求吗？这个终生未婚的孤寡老人，有感于华工在美国受尽歧视，希望美国人能够了解中国文化，尊重中国和华工，乃提出愿意拿出自己一辈子的积蓄（一万二千美元），请老板代他捐给某个学校，用于传播中国文化。

老板大受感动，决意促成此事。他让丁龙把钱捐给了他的母校哥伦比亚大学，建立了汉学系。为了帮助这个汉学系具备规模，老板卡本蒂埃先后捐出了27.5万美元。卡本蒂埃先生还捐资设立了“丁龙汉学讲座教授”职位，校长嫌丁龙没有身份，要求用卡本蒂埃的名字命名，卡本蒂埃坚决不同意，说服学校必须用“丁龙”的名字命名那个职位。

故事传到中国，中国朝廷慈禧太后、李鸿章、伍廷芳等人深受丁龙精神感动，纷纷捐书捐资予以支持。那个汉学系于是越办越好。

依稀记起，早年在胡适日记中读到过这个故事。胡适系哥伦比亚大学留学生。他的日记提到，美国某个贵人，捐款兴办一个传播中国文化的讲座，坚持用中国仆人的名字命名。胡适对此事的叙述，跟事实出入很大，完全没有涉及中国仆人的人格、宏愿、民族感情、文化信念，尤其不该不涉及这个汉学系本是由丁龙捐款发起的，他的描述纯粹是为了歌颂美国老板的完美人性。胡适的叙事角度让我对那个老板肃然起敬，而丁龙在我心中毫无印象，似乎胡适日记根本就没提到他的任何事迹。

昨天弄清了事情的来龙去脉，颇感当年受到胡适的欺骗。在这个中美文化交流的美好故事中，胡适为什么只能从美国贵族身上发现人性之美，对中国劳工的人性之美却没有片言只语的谈论？胡适对世界的观察，为什么如此偏离客观中正呢？

美国第一个传播中国文化的教育机构，竟然是一个中国劳工捐资兴建的。为什么这么伟大的爱国激情，这么感天动地的菩萨宏愿，只能出现在一个底层劳工身上？这个汉学系（东亚系）为中国（或者是为美国？）培养了蒋梦麟、胡适、马寅初、陶行知、梁实秋、徐志摩、金岳霖、冯友兰、闻一多、潘光旦、吴文藻、顾维钧、蒋廷黻、宋子文、唐敖庆、姜圣阶、陈公博等一代闻人，这些人中不知有几个知道，自己曾受惠于一位名叫丁龙的中国劳工。令人感慨哉。