十多年前在上海曾接触过几部佛经，那是为了寻找宗教资源，拯救自己的精神危机。浮躁匆忙之中未曾发现可意者，只觉得那些佛经的表述方式雅俗混杂、不古不今，很隔膜，因此失之交臂。现在（2008年初）已经远离了当年的危机和浮躁，可以从容读之。今天细细揣摩《佛说阿弥陀经》、《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，终于极感震撼。

不再觉得佛经的表述方式有什么隔膜。为什么以前只觉得佛经是给乡村野老传法的，那种言说方式于我不甚合适？今天，当我放下了对乡村野老的歧视再来读佛经，却觉得佛经根本不是对乡村野老说的，而是针对一切人说的。

我终于第一次发现还有一种作品比《庄子》更让我吃惊。《无量寿经》的瑰丽多姿、气象万千是《庄子》远远不及的。单就一些佛经推断，印度文化之博大精深、雍容华贵、富丽堂皇，很可能是世界第一。它远胜于中国的先秦文化，也远胜于古希腊罗马文化。这种深远、浩瀚、瑰丽、芬芳以及无可比拟的穿透力，是其他文化所不可想象的。

也许我应该一鼓作气多读几种佛经，这是多年以来的强烈愿望。我现在完全进入读书的痴迷状态，对于写作似乎有点冷淡，老觉得写作耽误了读书时间。

这几天（2008年初）反复诵读《金刚经》，开始感觉非常难懂，深憾自己缺乏哲学思维。后来终于也略有心会，大概能算个一知半解。

《金刚经》是一本十分深刻的哲学书，其对“此岸”和“存在”的穿透力举世无双。感觉净土宗诸经是宗教著作，禅宗诸经是哲学著作。两者联合构成了一种伟大的宗教。

古代印度文化的伟大和深刻，仅在《金刚经》一书中即充分显示出来。它似乎比《老子》更为深刻。它的表述如此系统完整，至少这一点超过格言化的《老子》许多。中国典籍中再也没有别的著作可以跟他一比，连我最喜欢的《庄子》也无法望其项背。

读完《金刚经》，本该读《楞伽经》，可是没有一个稍好的版本。前几天所买《禅宗三经》有太虚法师所注《楞伽经》，可是正文和注文竟然没有字体区别或任何其他版式区别，叫人感觉很不习惯，因此不愿意读之。这种版式安排使得它简直是一本垃圾书。为什么现在的出版社将如此伟大的著作加工为垃圾推销给我们？真是无法忍受。

那就先读《维摩诘经》吧，此书不像《金刚经》那么难懂，文采也甚好，那种深刻加上宽广浩瀚的气势，还有十分考究的文体，堪称令人陶醉。

才读了八种佛经，收获极大，那种博大无外的自由精神，堪称魅力无穷。文体上的美感也无法忘怀。佛经具有非凡的文体价值。汉魏以后中国文学特别讲究文体，很可能跟佛经的影响有关。而中国的文学教育没有将佛经列为教育资源，这是极大的过错。