昨天乘公交车，车上几个人在闲聊。说一个老人，这也舍不得吃，那也舍不得买。这么节约，还是能带走？！另一老人豁达的说：你吃了、用了、享受了，才是你的，这才是带走！此话，我深为点赞：是的，生不带来，死不带去。只有悟透了，活着的时候，无论是精神的，物质的，该享受的享受了，那才算是你的。同样的一辈子，生活质量的高低，完全在于自己。

    这些朴素而深刻的语言，让我想起元曲。它有别于高雅的唐诗宋词，南宋的灭亡，蒙古人开始一统中华大地。唐朝，万般皆下品，惟有读书高。而蒙古，这个马背上的民族，完全颠覆了以前的社会认知。将人分为三六九等：当官的首位……八娼、九儒、十丐。文人排第九——社会地位一落千丈。

   这时的文人，更关注底层百姓，只能用文字来消遣。其实，他们自己也已沦落为社会的底层。元曲，大多是描述普通人的市井生活，接近口语化，通俗活泼、形式自由。

    蒙古人，是马背上的民族，走南闯北的日子，让他们对性，比较开放、宽容。因而，元曲中的谈情说爱占比很大，对沾花惹草、偷情的题材，描述的更大胆、活泼、俏皮。

  炎炎夏日，读一点轻松、诙谐的元曲，不时引发会意的一笑。也是消夏的好办法。