1、以暴制暴，以暴易暴的恶性循环需要宽容去打破。

2、强势一方更具有宽容的资本，弱势一方只有忍受的份。但有资本的强势一方如果一味欺人太甚，死不认错，最终会品尝暴力的报复，美国就是这种报复的现实例证，国家如此，民族如此，个人更是如此。强势一方在遭遇反抗时，更应该对反抗本身进行宽容，反省自身的过错，并纠正自身的过错。弱势一方的忍容是有限度的，但在有限的范围内需要努力创造对话与和解的机会，暴力只能平一时之气，即便夺下权势成为强势一方，也无可避免地陷入到这种恶性循环之中。

3、个人需要宽容，社会需要宽容，团体需要宽容。英国大革命的终结标志是宗教宽容法案。

4、宽容的前提是承认信仰的自由，宽容的目标是保证这种个体信仰不受暴力的干预。

5、强势一方虽然在过去有诸多过错，但造成过错的历史原因给了宽容的理由，寻找纠正强势一方未来过错的途径才是唯一理性的选择。弱势一方虽然暂时处于弱势，但过去并非没有得到强势力量的保护，咎其责，强势一方的形成正是因为有弱势一方的支持与幻想。

6、人类文明进步正是一步步艰难地从暴力走向非暴力。

7、不对抗的智慧是大智慧，并不愚蠢地死抱避免冲突的教条，而是避免以暴制暴。

8、对现有和已发生的暴力，依靠强势一方的检讨与究责，通过非暴力方式消除暴力带来的人与群体的苦难，弱势一方的反抗是必须的和可以理解并宽容的，但一定要避免因报复产生更大的暴力。

9、非暴力不合作和非暴力合作的方式都是人类智慧与进步的集中体现。这种体现更多地是表现在人内心精神信仰的无比强大和自由。

10、唯心论和唯物论的根本区别是唯心论者可以放弃暴力，而唯物论者迷信暴力。作为人类智慧与文明之树的两朵鲜花，唯心论的价值和唯物论的价值一样重要，缺一不可繁衍不可延续智慧人类的种群，唯心论者可以宽容唯物论者，但关键是唯物论得如何尊重唯心论者。唯物论对唯心论的尊重符合唯物论的根本原则。唯心论的极端化导致了唯物论。

11、成者为王败者寇，历史的真实仅仅是部分的真实，完整的历史应该是“成者为王败者寇，败者孕育新的成者。”在人类消灭王者特权的可能实现之后，成败不再是人类追求的目标。矛盾的解决从此有了更新的方式，内部矛盾的减少意味着宽容本身有着现实的价值。尽管对外的冲突仍在，但这是新一层面上的宽容的过程。

12、宽容就意味着对自身过错的惩罚，并放弃报复的更大过错。

13、在最不能忍的时候，再多忍一秒，就容易转向宽容的自由境界。