关于“感恩”，词典中是这样解释的：“对别人所给的帮助表示感激”。这个词近些天来很流行。

先是几位受助者因不感恩被取消受助资格，引发了关注与讨论。再是华东师范大学校长亲笔写信给新录取的免费师范生，要他们学会感恩。昨天，教育部的著名新闻发言人王旭明又立即抓住了这个话题，通过受助者不感恩一事发表讲话说：这正说明了国家资助困难学生的政策效果是最好的。

我接受“感恩”这个词最早是听一位主教介绍基督教知识，应该是上个世纪九十年代中吧，大学刚刚毕业。此前应该只用过“感谢”，“感激”，“报答”，“报恩”等词。印象中，中小学教材一直到大学的教材里好象都没有独立的“感恩”一词，有也仅仅是“感恩图报”或者“感恩不尽”。这说明我们从小并没有被教育要“感恩”。我们只对“好人有好报”，“知恩图报”，“滴水之恩当涌泉相报”有知识层面和道德层面的了解。或者还有要学会报答祖国，报效党和人民。在广泛意义上的“感恩”，作为人的一种基本素质教育，“感恩”并不被重视。

后来，接触台湾人，香港人多了，大致从他们讲的“国语”里听到“感恩”一词很多。觉得这个词不错。后来明白，人家受的教育是不一样的。“感恩”被当作一种素质，从小就被培养和教育。特别是在有宗教的地区。

辩证唯物主义的教导是这样的，人之所以为人，不仅仅在于其自然属性，更在于其社会属性。人是群居的，需要相互交往，交流的需要在马斯洛人的需要五层次中也占据重要的位置。当人们满足于温饱和安全需要后，就需要爱与交流。人与人之间如果没有交流，交流这一基本人权被剥夺，甚至是比剥夺生命与自由更痛苦。有个传说称，二战时期的法西斯分子惩治犯人最狠的招不是用毒气和子弹，而是把犯人关押在封闭的屋子，给水给吃，就是不让见人，听不到外界的声音，看不到外面的光线，死一样的安静，立马上人精神崩溃，犯人一般过不了多久就疯了，或者郁抑致死。

既然物以类聚，人以群分，人在社会上与其他的人正常地交流和交往，就需要相互帮助，相互帮助不但要彼此提出要求，表明自己的需求，更要满足别人的要求，完了还要对彼此给予的满足与帮助作一种回馈的意思表示，这是人与人交流的完整程序。这种信息回馈的过程，一般是用肯定和赞许的方式出现，用开心和满意的表情体现，表达的是对他人这一行为的支持和肯定。这是正常心理。

不正常的心理一般是这样的：在信息回馈的过程中，信息缺失，或者信息的意思表示颠倒错乱。该表达肯定和赞许意思的时候，出现的是愤怒和不满，有人给你一餐饭吃，填饱你饥饿的肚子，你却破口大骂，操人家祖宗八代，结果必然是谁也无法再给予你同样的帮助。或者你什么意见也不反馈，吃了用了人家的东西，占有了人家的劳动或者财富，却面无表情，不言不语，相当于植物人，给予者无从得知自己的行为是受到肯定还是反对。甚至对这种黑洞一样的需求感到恐惧。结果也一样，不会再有同样的行为出现。

这样分析是很罗唆的。但很浅显地说明，一个人对别人给予的帮助和善意，要及时地表示肯定和满意，这是做人的基本素质。这包含了将来某个时候给予同样的行为回报的意思。

中国人比较含蓄，反正我一直到二十几岁，大多数时候只把感恩的话闷在心里，不善于表达。但并不是说我没有给予感谢的意思表示，我用的可能是某种行为，某个表情，也许是非常平淡的一句客气话“谢谢”。

我理解的“感恩”应是动词，包括行为和心理活动。它比“谢谢”和“感谢”更加追求行为表达。所以在我看来，真正的“感恩”可能更多地不是体现在“说什么”，更多的是体现在“做什么”。

懂得感恩的人，和经常感恩的人，内心会是丰富和愉快的，也会受到更多人的欢迎和帮助。大家都懂得感恩并且积极地去“感恩”，可能更有利于社会和谐。

但是，人是复杂的动物，有时候明知要“感恩”，也会因为各种因素会做出与“感恩”相反的事。这种状况不罕见。当他做出相反的行为时，并不代表他以后不会继续做正确的事。这就表明“感恩”既是一种交流的义务，也是人表达自己意思的一项权利。它只能用“道德”来约束，无法用法律来强迫。

所以，我欣赏大学校长教育学生要学会“感恩”。但反对用强制或者报复的手段来逼迫别人一定要“感恩”。一时不“感恩”并不代表这个人不懂得“感恩”，不代表他一辈子不感恩。事实上，他的一生之中，只要活在这个世界，和别的人生活在一起，他就一定会有“感恩”。对这件事不“感恩”，也会对那件事“感恩”，对这个人不“感恩”，也会对那个人“感恩”。完全不“感恩”的人是无法生存的。但若强制别人因人因事一定要“感恩”，往往效果不佳，甚至相反。

所以不要太苛求别人受到资助或者帮助必须感恩。更不要像王旭明这样借“感恩”来否定别人的慈善行为，这样做，比那些暂时不感恩的人更不厚道。（蓝维维 2007年8月27日 北京）