大千世界，无奇不有。越是现代化，越要有开放与宽容的心态。

 

这才刚刚听说市场涌现专门的陪床保姆，报纸上立即又看到新闻报道某29岁青年因对性恐惧，只盼有女孩和他无性婚姻。

 

本来对报纸和网络的报道也没留意。但这两件事却都在现实中亲耳听到过。一朋友的单位同事最近赶了个新潮，因为追求现代小资生活，一个人住一大套房不愿意搞卫生，请了一个钟点工阿姨。恰巧钟点工生病，换成了女儿顶替，一来二去，他还就和钟点工阿姨的女儿好上床了。最后的结果就是传说中的百事不需要干，只剩陪床一项业务。若不是八卦的嘴巴往往透露最真实的新闻，我丝毫不会怀疑，那个又红又专的青年会就是道德的模范，践行N荣N耻的楷模。

 

另一个案例更听得平常。因为性取向不一样。两个男女各自有着自己的性伴侣，却热热闹闹结婚，玩起了无性婚姻。某某性取向有他自己的偏好几乎是公开的秘密，但某某的老婆居然和他如此门当户对，不得不令人称奇。称奇之余，众听客还道以欣慰与祝福。却也有人感叹社会竟如此之和谐，世事如此之难料。

 

一边是新潮个性追求的屁股，一边是传统思想的脸面。一边是有性无婚的放纵，一边是有婚无性装模作样。

 

从朋友们的评说可知，大多数人还是抹不开性的保守，更多地宽容无性婚姻的表面文章，而嘴巴上却丝毫不宽恕那种以性为目的的无婚姻伴侣。能理解独身者的不便与孤独，表示无性婚姻多少还有一个伴。在我看来，和古时的太监取妻无异，只是现在的妻可能也主动舍弃了对性的需求，要不然就是以婚姻作幌子，同时又存在无婚的乱性。

 

孤独并不等于寂寞。人与人之间的淡漠才是各种社会关系纷繁复杂的根源。在人情淡漠的世界，人们不得不组成各种家庭或临时家庭，如一个个经济的合作体，以感情为借口，最终异化为物质。不知道，连性都没有婚姻，二人世界能有怎样的相敬如宾相濡以沫。恩格斯对婚姻家庭的论述也显现其历史局限性了。是世界变化太快，还是我真的不明白。

 

银河老师常有惊人之语。虽有无数的人对其嘲讽谩骂，但她的言论显然描述着客观的存在，扯开了许多人心中虚掩的面纱。李老师银河女士的杰出贡献，就在于充当了社会小众人群的理解者，把公权和私权界线划得更加清晰。把法律和道德作了进一步与时俱进的界定。既有利于法治观念的树立，更有利于制止道德杀人的野蛮。

 

公权和私权的分立，给了人们观察社会新的角度，也教育人们走自己的路，别踩他人的道。

 

仿用一句古人的名言：就让屁股的归屁股，脸面的归脸面吧！