世说新语

【提要】
　　臣䓁谨案：《世说新语》三卷，宋临川王刘义庆撰，梁刘孝标注。义庆事迹具《宋书》。孝标名峻，以字行，事迹具《梁书》。黄伯思《东观馀论》谓《世说》之名肇于刘向，其书已亡，故义庆所集名《世说新书》。段成式《酉阳杂俎》引王敦澡豆事，尚作《世说新书》，可証，不知何人改为《新语》，盖近世所传，然相沿已久，不能复正矣。所记分三十六【凤麟按：四库本及惜阴轩本俱误“八”，据正文改。】门，上起后汉，下迄东晋，皆轶事琐语，足为谈助。《唐书·艺文志》称刘义庆《世说》八卷，刘孝标《续》十卷。《崇文总目》惟载十卷，晁公武《读书志》谓当是孝标续，义庆元本八卷，通成十卷，又谓家有详、略二本，迥不相同。今其本皆不传，惟陈振孙《书录解题》作三卷，与今本合，其每卷析为上下，则世传陆游所刋本已然，盖即旧本，至振孙载汪藻所云叙录二卷，首为考异，继列人物世谱、姓字异同，末记所引书目者，则佚之久矣。自明以来，世俗所行凡二本，一为王世贞所刋，注文多所删节，殊乖其旧；一为袁褧所刋，盖即从陆本翻雕者，虽板已刓敝，然犹属完书。义庆所述，刘知几《史通》深以为讥，然义庆本小说家言，而知几䋲之以史法，儗不于伦，未为通论。孝标所注，特为典赡，高似孙《纬畧》极推之，其纠正义庆之纰缪尤为精核。所引诸书，今已佚其十之九，惟赖是注以传，故与裴松之《三国志注》、郦道元《水经注》、李善《文选注》同为考証家所引据焉。乾隆四十六年十月恭校上。【凤麟按：此以四部丛刊初编所据明嘉趣堂刊本为底，参以四库全书本、日本浅草文库藏刘辰翁批点本、崇文书局本、惜阴轩本等。其中刘批本注有删落，然其批语则可取，故全录之。〇此提要据四库本录。】

刻世说新语序

吴郡袁褧 撰

尝考载记所述晋人话言，简约玄澹，尔雅有韵。世言江左善清谭，今阅《新语》，信乎其言之也。临川撰为此书，采掇综叙，明畅不繁。孝标所注，能收録诸家小史，分释其义，诂训之赏，见于高似孙《纬略》。

余家藏宋本，是放翁校刋本，谢湖躬耕之暇，手披心寄，自谓可观，爰付梓人，传之同好。因叹昔人论司马氏之祚亡于清谈，斯言也，无乃过甚矣乎！竹林之俦，希慕沂乐；兰亭之集，咏歌尧风。陶荆州之勤敏，谢东山之恬镇，解《庄》《易》则辅嗣、平叔擅其宗，析梵言则道林、法深领其乘。或词冷而趣远，或事琐而意奥，风旨各殊，人有兴托。王茂弘、祖士雅之流，才通气峻，心翼王室，又班班载诸册简，是可非之者哉？《诗》不云乎：济济多士，文王以宁。余以琅琊王之渡江，诸贤弘赞之力为多，非强说也。夫诸贤【凤麟按：底本原阙，惜阴轩本同，据四库本补。】晤言，率遇藻裁，遂为终身品目，故类以标格相高，玄虚成习，一时雅尚，有东京厨、俊之流风焉。然旷达拓落，滥觞莫拯，取讥世教，抚卷惜之，此于诸贤不无遗憾焉耳矣。刻成序之，嘉靖乙未岁立秋日也。

世说新语目录

上卷上
　　德行  言语
　　上卷下
　　政事  文学
　　中卷上
　　方正  雅量  识鉴
　　中卷下
　　赏誉  品藻  规箴  捷悟  夙惠  豪爽
　　下卷上
　　容止  自新  企羡  伤逝  栖逸  贤媛  术解  巧蓺  宠礼  任诞  简傲
　　下卷下
　　排调第  轻诋  假谲  黜免  俭啬  汰侈  忿狷  谗险  尤悔  纰漏  惑溺  仇隙

——世说新语目录——

宋临川王义庆采撷汉、晋以来佳事佳话为《世说新语》，极为精绝，而犹未为奇也。梁刘孝标注此书，引援详确，有不言之妙。如引汉、魏、吴诸史及子传、地理之书皆不必言，只如晋氏一朝史及晋诸公列传、谱录文章，凡一百六十六家，皆出于正史之外，纪载特详，闻见未接，寔为注书之法。右见高氏《纬略》。

世说新语卷上之上

宋 临川王义庆 撰

梁   刘孝标   注

德行第一

陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。【《汝南先贤传》曰：陈蕃，字仲举，汝南平舆人。有室荒芜不扫除，曰：大丈夫当为国家扫天下。值汉桓之末，阉竖用事，外戚豪横，及拜太傅，与大将军窦武谋诛宦官，反为所害。】【凤麟按：此条刘辰翁本无。】为豫章太守，【《海内先贤传》曰：蕃为尚书，以忠正忤贵戚，不得在台，迁豫章太守。】【凤麟按：此条刘辰翁本无。】至，便问徐孺子所在，欲先看之。【谢承《后汉书》曰：徐穉，字孺子，豫章南昌人。清妙高跱，超世絶俗，前后为诸公所辟，虽不就，及其死，万里赴吊，常预炙鷄一只，以绵渍酒中，暴干，以裹鸡，径到所赴冢隧外，以水渍绵，斗米饭，白茅为藉，以鸡置前，酹酒毕，留谒即去，不见丧主。】主簿白：“羣情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。【许叔重曰：商容，殷之贤人，老子师也。车上跽曰式。】吾之礼贤，有何不可？”【袁宏《汉纪》曰：蕃在豫章，为穉独设一榻，去则悬之，见礼如此。】

周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣！”【子居别见。【凤麟按：《赏誉》注引《汝南先贤传》曰：“周乘，字子居，汝南安城人。天姿聪朗，高峙岳立，非陈仲举、黄叔度之俦则不交也。仲举尝叹曰：‘周子居者，真治国之器也。’为太山太守，甚有惠政。”】《典略》曰：黄宪，字叔度，汝南慎阳人。时论者咸云顔子复生，而族出孤鄙，父为牛医。颍川荀季和执宪手曰：“足下，吾师范也。”后见袁奉高，曰：“卿国有顔子，宁知之乎？”奉高曰：“卿见吾叔度耶？”戴良少所服下，见宪则自降薄，怅然若有所失，母问：“汝何不乐乎？复从牛医儿所来邪？”良曰：“瞻之在前，忽焉在后，所谓良之师也。”】【凤麟按：《后汉书》卷五三《黄宪传》：“黄宪，字叔度，汝南慎阳人也。世贫贱，父为牛医。颍川荀淑至慎阳，遇宪于逆旅，时年十四，淑竦然异之，揖与语，移日不能去。谓宪曰：‘子，吾之师表也。’既而前至袁阆所，未及劳问，逆曰：‘子国有颜子，宁识之乎？’阆曰：‘见吾叔度邪？’是时，同郡戴良才高倨慠，而见宪未尝不正容，及归，罔然若有失也。其母问曰：‘汝复从牛医儿来邪？’对曰：‘良不见叔度，不自以为不及；既睹其人，则瞻之在前，忽焉在后，固难得而测矣。’同郡陈蕃、周举常相谓曰：‘时月之间不见黄生，则鄙吝之萌复存乎心。’及蕃为三公，临朝叹曰：‘叔度若在，吾不敢先佩印绶矣。太守王龚在郡，礼进贤达，多所降致，卒不能屈宪。郭林宗少游汝南，先过袁阆，不宿而退；进往从宪，累日方还。或以问林宗。林宗曰：‘奉高之器，譬诸氿滥，虽清而易挹。叔度汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也。’”】

郭林宗至汝南，造袁奉高，【《续汉书》曰：郭泰，字林宗，太原介休人。泰少孤，年二十，行学至城阜屈伯彦精庐，乏食，衣不盖形，而处约味道，不改其乐。李元礼一见，称之曰：“吾见士多矣，无如林宗者也。”及卒，蔡伯喈为作碑，曰：“吾为人作铭，未尝不有惭容，唯为郭有道碑颂，无愧耳。”初以有道君子征，泰曰：“吾观乾象，人事，天之所废，不可支也。”遂辞以疾。《汝南先贤传》曰：袁阆【凤麟按：诸本皆作“宏”，据余嘉锡《世说新语笺疏》改。〇《后汉书》卷五六《王龚传》：“（袁）阆字奉高。数辞公府之命，不修异操，而致名当时。”】，字奉高，慎阳人。友黄叔度于童齿，荐陈仲举于家巷，辟太尉掾，卒。】【凤麟按：《太平御览》二六四引《汝南先贤传》曰：“袁阆，字奉高，为功曹，辟太尉掾。太守唐珍曰：‘今君当应宰府，宜选功曹以自代。’因荐陈仲举，珍即请蕃为功曹。”】车不停轨，鸾不辍轭；诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广难测量也。”【《泰别传》曰：薛恭祖问之，泰曰：“奉高之器，譬诸氿【凤麟按：诸本皆作“汎”，据崇文本改。〇《尔雅·释水》：氿泉穴出。穴出，仄出也。李巡曰：水旁出名曰氿。《诗·小雅》：“有洌氿泉，无浸获薪。”《后汉书·黄宪传》李贤注曰：“《尔雅》曰：‘侧出氿泉，正出滥泉。’氿音轨。滥音槛。”】滥，虽清易挹也。”】【凤麟按：《太平御览》四四四引《郭林宗别传》曰：“郭泰，字林宗。入颍川则友李元礼，至陈留则结苻伟明，之外黄则亲韩子助，过蒲亭则师仇季知，止学舍则收魏德公，观耕者则拔茅季伟，皆为名士。至汝南见袁闳，不宿而去，从黄宪，三日乃去。过新蔡，薛懃问之曰：‘足下见袁奉高，不宿而去，从黄叔度乃弥日，何也？’泰曰：‘奉高之流，虽清而易挹，叔度汪汪若千亩之陂，澄之不清，挠之不浊，难测量也。’”】【批：本语云：奉高清而易挹，学有味，不宜去。】【批：不浊易见，不清难知，故是能言。】【凤麟按：刘氏本无《泰别传》，而以《续汉书》注移在末尾，此二批则分在前后。】

李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。【薛莹《后汉书》曰：李膺，字元礼，颍川襄城人。抗志清妙，有文武儁才，迁司隶校尉，为党事自杀。】后进之士有升其堂者，皆以为登龙门。【《三秦记》曰：龙门一名河津，去长安九百里，水悬絶，龟鱼之属莫能上，上则化为龙矣。】【批：此复何与德行？】
　　李元礼尝叹荀淑、锺皓【《先贤行状》曰：荀淑，字季和，颍川颍隂人也。所拔韦褐刍牧之中、执案刀笔之吏，皆为英彦。举方正，补朗陵侯相，所在流化。锺皓，字季明，颍川长社人。父、祖至德著名。皓高风承世，除林虑长，不之官，人位不足，天爵有馀。】曰：“荀君清识难尚，锺君至德可师。”【《海内先贤传》曰：颍川先辈为海内所师者，定陵陈穉叔、颍阴荀淑、长社锺皓。少府李膺宗此三君，常言荀君清识难尚，陈锺至德可师。】
　　陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，【《陈寔传》曰：寔，字仲弓，颍川许昌人。为闻喜令、太丘长，风化宣流。】乃使元方将车，【《先贤行状》曰：陈纪，字元方，寔长子也。至德絶俗，与寔高名并着，而弟谌又配之。每宰府辟召，羔鴈成群，世号三君。百城皆图画。】季方持杖后从，长文尚小，载著车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，馀六龙下食，【张璠《汉纪》曰：淑有八子：俭、鲲、靖、焘、汪、爽、肃、敷。淑居西豪里，县令苑康曰：“昔高阳氏有才子八人。”遂署其里为高阳里，时人号曰八龙。】文若亦小，坐著膝前。于时太史奏：真人东行。【檀道鸾《续晋阳秋》曰：陈仲弓从诸子姪造荀父子，于时德星聚，太史奏五百里贤人聚。】【批：六龙语鄙。又云元注有五百里内，复不可少。】
　　客有问陈季方：【《海内先贤传》曰：陈谌，字季方，寔少子也。才识博达，司空掾公车征，不就。】“足下家君太丘，有何功德而荷天下重名？”季方曰：吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所霑，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高、渊泉之深？不知有功德与无也。”【批：意是，尚觉此语为烦。】
　　陈元方子长文，有英才。【《魏书》曰：陈群，字长文，祖寔尝谓宗人曰：此儿必兴吾宗。及长，有识度，其所善皆父党。】与季方子孝先【《陈氏谱》曰：谌子忠，字孝先，州辟不就。】各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”【一作“元方难为弟，季方难为兄”。】【批：家翁语。】
　　荀巨伯远看友人疾，【《荀氏家传》曰：“巨伯，汉桓帝时人也。亦出颍川，未详其始末。】值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行耶？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。【批：巨伯固高峡【凤麟按：此字右半漫漶，疑即“侠”字。】，贼亦入德行之选矣。】