余以范寛图易僧梦休《雪竹》一幅，巨石倒影，下落叶数片浮水上，旁一枯木，亦倒影。后易韦《马》于蒋长源，凡去十一种物方得。蒋后易与王诜。今蔡胜道有六幅，长丈余，竒甚，大屋梁方可挂，森森如坐竹下。

濮州李文定丞相家画三等，上等书名，用名印；中等书字，用字印；下等亦用字印，押字而已。及收锺、王迹甚多，未得见。

江东漕李孝广（字世美）处有锺王迹，甞于金陵重背，拆下背纸，乃硾熟唐人门刺。其孙奉世语余如此。近官太常，遂得见。

王冀公家书画，用太原（钦若）图书，品少精者。余甞于蒋氏得此镀金大印，刘巨济借未还。

大年收得南唐集贤院御书印，乃墨用于文房书画者。大年收古绢本横卷经，书画皆精，过于当时《西升经》。冯京（当世）托王定国背《西升经》，其古绢纸背四五分透，别装作一卷。

道士牛戬，笔墨麄豪纵放，亦不俗，格固在艾宣、惠崇、寳觉、张经之上也。

李甲，华亭逸人。作逸笔翎毛，有意外趣；木，不佳。

范大珪，字君锡，富郑公壻。同行相国寺，以七百金常卖处买得雪图，破碎，甚古，如世所谓王维者。刘伯玉相值，笑问：“买何物？”因衆中展示。伯玉曰：“此谁笔？”余曰：“王维。”伯玉曰：“然。适行一遭，不见，岂有所归乎？”余假范人持之良乆，并范不见，翌日去取，云已送西京背。同行梅子平大怒曰：“吾证也，可理于官。岂有此理！”余笑曰：“吾故人也。”因以赠之。今二十年矣，范卒已十年，不知所在。

赵叔盎收张璪松石一轴，李公炤家物，已破糜，不可重背。

叶助，字天祐，收蜀范琼画梁武帝写志公图一幅，武帝白冠衣褐。晋尚白，宋齐梁陈习见不同，各以所尚，色皆白。帽帝首，叔季文物如此，岂非余分国位乎？顾凯之画维摩，犹白首。周木徳，冕皆尚青，仲尼曰：吾殷人也，生于宋，故服章甫之冠。此殷制，殷水徳，故尚玄。玄端、章甫，皆黑色也。封二王，后各行其正朔，服其文物也。汉火德，尚赤，用赤帻；舜土徳，尚黄，故服黄冠。图宜触类而长之，乃不凡。

王通《元经》书晋宋齐梁陈亡，有余意也。

江南陈常，以飞白笔作树石，有清逸意；人物，不工；折枝花，亦以逸笔一抹为枝，以色乱点花，欲夺造化。本朝妙工也。邹极大夫有之。

池州匠作秋浦九华峰，有清趣，师董源。

髙公绘（字君素）又有张璪涧底松、山上苖山水一轴，唐韩干图于阗所进黄马一轴，马翘举雄杰。余感今无此马，故赋云：“方唐牧之至盛，有天骨之超俊，勒四十万之数，而随方以分色焉。此马居其中以为镇。目星角而电发，蹄捥踣以风迅，鬐龙顒以孤起，耳凤耸而双峻。翠华建而出步，阊阖下而轻喷。低驽羣而不嘶，横秋风以独韵。若夫跃溪舒急，冒絮征叛，直突则建徳项絷，横驰则世充领断，皆絶材以比徳，敢伺蹶以致吝？岂肯浪逐苜蓿之坡，葢当下视八坊之骏。髙标雄跨而狮子攘狞，逸气下衰而照夜矜穏。于是风靡格颓，色妙才骀，入仗不动，终日如坯，乃得玉为衔饰，绣作鞍儓，枣抹粟豢，肉胀筋埋。其报徳也，葢不如偷卢噬盗，策蹇胜柴，铸黄蜗而吐水，画白泽以除灾。但觉駞垂就节，鼠伏防猜，怒虽甚厉，驯号斯谐，誓俛首以毕世，未伏枥以兴懐。嗟乎！所谓英风顿尽，冗仗髙排，若不市骏骨、致龙媒，如此马者，一旦天子廵朔方、升乔岳，扫四夷之尘，较岐阳之猎，则飞黄腰褭，蹑云追电，何所从而遽来？”又有唐蜀中画雪山，世以为王维也。劎门闗图雪景，五代笔也。又有唐画山水双短幅，徐熈海棠双幅二轴，江南装堂画，富艶有生意。赵叔盎亦有一轴。

王晋卿收江南画小雪山二轴，易余歳余小木，一笔纒起作枝叶，如草书，不俗。后易书与苏之友李伯时，云其父所收，失去，知在晋卿家，不知归余，恨不得易。云王维笔，非也。

余收易元吉逸色笔作芦，如真，上一鸜鹆活动。晋卿借去不归。

徐熈《风牡丹图》，叶几千余片，花只三朶，一在正面，一在右，一在衆枝乱叶之背。石窍圆润，上有一猫儿。余恶画猫，数欲剪去，后易研与唐林夫。蒋长源以二十千置黄筌画《狸猫颤葧荷》，甚工。

薛绍彭（道祖）有花下一金盆，盆旁鹁鸠谓之金盆鹁鸠，岂是名画？可笑。又收《吴王斫鱠图》江南衣，文金冠，右袵红衫，大榻上背擦两手。吴王衣不当右袵。

济州破朱浮墓，有石壁，上刻车服人物，平生随品，所乘曰府君作令时车，是曲辕驾一马，车轮略离地，上一葢，坐一人，三梁冠面与马尾平对，自执绥。马有帬，遮其尾，一人御。又曰作京兆尹时，四马，辕小，曲车差髙，葢下坐仪卫，多有曰鲜明队，又某队。队十人骑马作一队，内一队背持铙，多不能纪也，从者皆冠。

唐人软裹，葢礼乐阙则士习贱服，以不违俗为美。余初惑之，当俟君子留意。耆旧言：士子国初皆顶鹿皮冠，弁遗制也，更无头巾，掠子必带箆，所以裹帽则必用箆子约髪，客至，即言容梳裹，乃去皮冠，梳发角，加后以入幞头巾子，中箆约发，乃出。客去，复如是。其后方有丝绢作掠子，掠起发，顶帽出入，不敢使尊者见。既归于门，背取下掠子，箆约发讫，乃敢入，恐尊者令免帽，见之，为大不谨也。又其后方见用紫罗为无顶头巾，谓之额子，犹不敢习。庶人头巾，其后举人始以紫纱罗为长顶头巾，垂至背，以别庶人黔首。今则士人皆戴庶人花顶头巾，稍作幅巾、逍遥巾，额子则为不敬。衣用裹肚，勒帛则为是。近又以半臂军服被甲上，不带者谓之背子，以为重礼，无则为无礼，不知今之士服，大带拖绅乃为礼，不带左袵，皆夷服，此必有君子制之矣。汉制，从者巾与殷毋追同，今头巾若不作花顶而四带两小者在髪，两差大者垂，则此制也，礼岂有他，君子制之耳。余为涟水，古徐州境，每民去，巾下必有鹿楮皮冠，此古俗所着，良足美也。又唐初画，举人必鹿皮冠，缝掖大袖，黄衣短至膝，长白裳也。萧翼御史至越，见辩才，云着黄衣大袖，如山东举子，用证未软裹（曰襴也）。李白像，鹿皮冠，大袖黄袍服，亦其制也。

又有麟凤图，半篆半隶，以九字九行为率，云：惟永建元年秋十月飨时，山阳太守河内孙君，见碑不合礼，掾重造记。初，瑞象麟鳯，其铭辞曰：汉威徳中兴，即政二年辛酉之节，首歴四十青龙起云云。三月季春，爰易立碑石，顺礼典文，九九度数，万世常存。又一云：天有竒鸟，名曰凤凰，时下有徳，民富国昌。黄龙嘉禾，皆不隠藏，汉徳巍巍，永布宣扬。天有竒兽，名曰麒麟，时下有徳，安国富民。忠臣竭节，义以修身，闻愆求善，明明我君。不知九字九行之数合何典，必有识者。麟凤状，一角直上，髙如足翘如恶马。凤冠髙，尾长，甚可怪也。余题曰：“非篆非科璞已彫，形容振振与萧萧。曾因忠厚方周徳，坐想訏谟览舜韶。汉徳已衰还应孽，鲁邦既弱不为妖。虚斋自是惊人玩，不胜雄狐逐怒鵰。”嘉祐中，一贵人使江南携韩《马》一匹，行及囘渡采石矶，风大作，三日不可过，欲过，又大作，于是祷于中元水府庙，典祀也，是夕，梦神告：留马，当相济。翌日，诣庙献之，风止乃渡，至今典于庙中。因知天才神不能化，天生是物，自然而生，自乘秀气而成才也。天不能资，神不能化，所以玉楼成，必李贺记也。

苏耆少子，风神如画，目如点漆，面如凝脂，天男相画不及。有器度，好学。一旦，相国寺遇其兄，问安否？曰：已不幸。吾曰：岂神夺之乎？君大惊曰：“一旦梦嫁其妻而议婚，心恶之；又一旦梦神迎婚礼，因得疾。医曰不可治，翌日卒。公非神人也，何从知之？”

有吴中一士大夫好画，而装背以旧古为辨，仍必以名画记差古人名。尝得一七元，题云梁元帝画也。又得一伏羲画卦象，题云史皇画也。问所自，答云：得于其孙。了不知轩辕孙，史皇孙也。若是史皇孙，必于戾园得之。其他画称是。甞见余家顾凯之《维摩》，更不论笔法，便云：“若如此近世画，甚易得。”顾侍史曰：“明日教胡常卖寻两夲。”后数日，果有两凡俗本，即题曰“顾凯之维摩”“陆探微维摩”。题顾凯之者，无文殊，只一身，是曽见瓦棺象者也。其一有文殊睡狮子，故曰陆探微，曾见甘露陆探微有张目狮子故也。此收，章得象、杜荀鹤之流。其兄有鉴别，曰：“舍弟极损，终与一日烧了，会其先化，不然，梁元帝又梦秦始皇也。”士流当以此为戒。其物不必多，以百轴之费置一轴好画，不为费；以五鐶价置一百轴缪画，何用？黄卷五经，赤轴三史，犹有俟于抄录，若如此佛画，止可渡江投水府也。

涟漪蓝氏收晋画《浑天图》，直五尺素画，不作圜势，别作一小圏，画北斗紫极，亦易于点閲，又列位多异于常图。余常作《天说》以究天地日月旁侧之形、盈亏之质，作成昼夜图六十本，因得究潮候大小。又为昼夜六十图，所引六经，以黜古今百家星厯之妄说。又着《潮说》，以证卢肇、皮日休之缘饰释氏、假佛之诡论，将上之御府，藏之名山。

余杭刻印五声音六律十二宫，旋相为君，图极精微。夫五音之声，出于五行自然之理，管仲深明其要，着其形似太平之具也。作乐之道，必自此始。沈隠侯只知四声，求其宫声不得，乃分平声为二，以欺后学，几于千年，无人辨正。愚陋之人，从而祖述，作为字母，谨守前说。陆徳明亦复吴音，传其祖说，故以东冬为异，中锺为别，以象为奨，以上为赏，因其吴音以聋后学，莫之为正。余于是以五方立五行，求五音，乃得一声于孟仲季位，因金寄土，了然明白，字字调声，五音皆具削去平上去入之号，表以宫商角征羽之名，有声无形，互相假借，千歳之后，疑互判清，太初漏露，神奸鬼祕，无所逃形。着云《大宋五音正韵》，用以制律作乐，能召太和、致太平，藏之名山，百世以俟与我同志者，不徒为蒙陋生设也。【凤麟按：米老敢为大言，此书今湮灭无闻。《黄公字说》四库提要曰：“米芾《大宋五音正韵》，仅名见所著《画史》中，盖欲为之而未成，亦非真有其书也。”】

鉴閲佛像故事图，有以劝戒为上；其次山水，有无穷之趣，尤是烟云雾景为佳；其次竹木水石；其次花草，至于士女、翎毛、贵游、戯閲，不入清玩。

李文定孙奉世子孝端，字师端，收薛稷二鹤，唐李升着色画二轴，三幅山水，舟舫小，人物精细；两幅画，林石岸茅亭溪水，数道士闲适，人物差大，反不工于小者。石岸天成，都无笔踪。其三幅，峯峦秀拔，山顶蒙茸作逺林，巖峦洞穴，松林层际，木身圆挺，都无笔踪。其二，度非歳月，不可了一画，人间未见其如此之细且工，虽太宻茂，林中不虚，而种种木叶，古未有伦，今固无有，与余得于丁氏者，无以异也。

雒阳张状元师得家，多名画，其姪孙南都倅兟（字茂宗）处见唐画《嵇康广陵散》，松石逺岸竒古，所书故事空“民”字，世未见同品画，真佳作也。黄筌六幅着色山水，有江南徐崇嗣桃六幅折枝，江南周文矩士女，徐熈鳊鱼蟹，皆有丁晋公亲题印，余画皆张状元及景俭字印。李成淡墨如梦，雾中石如云动，多巧少真意。范寛势虽雄杰，然深暗如暮夜晦暝，土石不分，物象之幽雅，品固在李成上。

关仝麄山，工闗河之势，峯峦少秀气。

董源峯顶不工，絶涧危径，幽壑荒迥，率多真意。

巨然明润郁葱，最有爽气，矾头太多。

荆浩善为云中山顶，四面峻厚。

王球（夔玉）家古帝王像，后一年，余于毕相孙仲荀处见白麻纸不装像，云杨褒甞摹去，乃夔玉所购，上有之美印记。

赵叔盎云：线褊绦，阔指半，丝细如绵者，作画带，不生毛；以刀刺褾，中间丝缕间套挂褾，后卷即缚之，又不在画心，省损画，无摺带隠痕，寻常画多中损者，缚破故也。书多腰损，亦然。略略缚之，乌用力。

宗室仲仪收古《庐山图》一半，几是六朝笔，位置寺基与唐及今不同，石不皴，林木格髙，挽舟人色，舟制非近古今，所惜不全也。

毕仲钦家有荆浩山水一轴。

毕仲游家有六轴关仝画。

王钦臣长子有六幅关仝古本特竒，董源四幅，真意可爱。

刁约家有董源雾景四轴。

林虞家有王维六幅雪图、董源八幅、李成雪图。

余家收纸本曹不兴画如意轮一轴。

嘉祐中，三人收画，杨褒、邵必、石扬休皆酷好，竭力收。后余閲三家画，石氏差优。杨以四世五公字印号之，无一轴佳者。邵印多巧篆字，其旁大略标位髙，略似江南画，即题曰徐熈；蜀画星神，便题曰阎立本、王维、韩滉，皆可絶倒。其孙携韩滉《散牧图》至，乃双幅，上驴二十余枚，不及崔、白辈绢素染深黄丝文，总紧索价四百贯。面上左以粉作牌子，题曰韩晋公散牧图，不疑家寳。其上一印镇江军节度使，印是油单印者，其大四寸许，文麄；下一印，只略有唐印，最小，又文细。诸人共笑其伪，乆之，无人信，遂以五十千质与江氏而去。因嗟之曰：华堂之上，清晨一羣驴子厮咬，是何气象？

颍州公库顾凯之《维摩》百补，是唐杜牧之摹寄颍守本者，置在斋龛，不携去，精彩照人。前后士大夫家所传，无一毫似，葢京西工拙，其屏风上山水林木竒古，坡岸皴如董源，乃知人称江南，葢自顾以来皆一样，隋唐及南唐至巨然不移，至今池州谢氏亦作此体。余得隋画《金陵图》于毕相孙，亦同此体，余因题其顾画幅上云：米芾审定是杜牧之本。仍以拨发司印印之，葢证勾谌刻石，妄指为人易去也。余与颍签善，托寻善工摹，须切记似凡三寄蜡本，无一笔似者，或可上之御府，乞国工摹赐世间，为千年之传，如唐文皇《兰亭》，岂非一代盛美？

真绢色淡，虽百破而色明白，精神彩色如新，惟佛像多经香烟，薰损夲色。

染绢作湿香色，栖尘纹间最易辨，仍葢色上作一重古，破不直裂，须连两三经，不可伪作。

薛绍彭家《三天女》，谓之顾凯之，实唐初画。

邵必家《维摩》《文殊》，六朝画，《西山十二真君》，亦其次，题为阎立本。

余相国寺中八金得纸桃两枝，绿叶，虫透背，二叶着桃上，二桃突兀，髙出纸素，徐熈真笔也。

钱世京家《谢灵运盘足坐像》，亦竒古。

髙公绘家古花二枝，百破碎，无名，在徐、黄上。自余家往江州张氏收李重光《道装象》，神骨俱全，云是顾宏中笔，沈括收毕宏画两幅，一轴上以大青和墨，大笔直抹，不皴作柱，天髙半峰，满八分。一幅至向下作斜凿，开曲栏约峻崕，一瀑落下，两大石塞路头。一幅作一圆，平生半腰云遮，下碛石数块，一童抱琴由曲栏转山去，一古木卧竒石，竒古。沈谪秀日见之，及居润，问之，云：已易与人。竟不再出，至今常在梦寐。