近期在同时学习《心理测量学》、南怀瑾先生注释的《金刚经》、净空法师浅释的《了凡四训》、还有一位学佛的朋友发过来的《万行师心中明月》。每日的生活应该是充实的。在《心理测量学》中了解到，自从冯特开辟科学心理学以来，若干心理学家设立了智力的定义，有趣的是，曾经有一条是“任何能够克服人类本能而产生的思维结果，即为智力”。还有，斯滕伯格的智商元素中含有人际关系。

那么，我们学习宗教，从事灵修，不论密、显，不论持咒、参禅、开悟、观想、念佛，都是一种克服本能的过程。《普通心理学》老师曾说，心理学若干试验表明人类的性本“恶”，而不是“善”。诚然，科学地看，就比较明白了，为什么群体排斥边缘人物，用“格式塔”的整体性原则来解释，那就是，人们都认同与自己相同的观点的人，也就是说，这是人的本性。同样，不论南先生的诠释还是万明先生倡导的，都没有让你出世，而是入世修行，入世便意味着学会用智者的心态去和复杂的人际关系相处、融合，进一步提升，即是调和自己和环境的同时弘扬真、善、美。那么，为什么要学习？学习，不是为了追逐物质、权利，而是提升智慧。

那么智慧和灵性之间的关系是什么呢？问自心，倘若自己是个灵性的人，那么，就应该将物质作为生命中灵性追求的点缀，也就是说，能够生活就行了。所以，彻底地抛弃物质，也许做不到，但是拥有基本可以生活的物质，来从事灵性的追逐，是完全可行的，这个道理连上师都是认可的。

人生，不要谈什么逃避，逃避，寻求表象的出世，按南怀瑾先生的诠释，就叫“著相”。生活，在接近不惑之年，忽然越来越感觉如同蝉蜕一般，越来越剥离表象的空壳，露出本色，因是本色，也就无所谓披什么样的壳了，活着，活在当下，知足就好。