灯
/古石
天黑了
灯，瞬间亮了
【曹红燕点评】天黑了，灯，瞬间就亮了。这盏灯，是智慧之灯，是觉照之灯。天黑了，亦即无明之中，禅者瞬间亮起智慧之灯，照破黑暗，照破心中的无明。不怕念起，就怕觉迟。“瞬间亮了”，是一种高度的警觉。从该诗，可以观见到诗人的内心时时皆是处于光明之中。
花开了
/古石
花开了
叶落了
有风吹过
无风吹过
【曹红燕点评】这是一首能够令人心安自在的诗。花开也好，叶落也罢，有风吹过，无风吹过，都随其自然，不扰本心。一切就这样，面对，接受。行于尘世而不染尘。读罢此诗，心中悄然放下了许多繁杂，目光更加明亮起来。
众生如莲
/古石
月光似袈裟洒向尘世
众生如莲长于寰宇
【曹红燕点评】仅仅两行诗，但却描绘出了宏大的美好的篇章，画面美丽极致。月光下，整个寰宇朵朵莲花玉立。诗人写出了佛家以大慈大悲为本，普渡众生之愿。同时，这也是诗人的慈悲大愿，所以见月光似袈裟，佛光普照大地；见众生皆为佛子，众生皆如莲。众生皆渡，如此，这个世界不再是一个有苦有难的娑婆世界。欢喜！赞叹！
月亮
/古石
月亮静静地移动
在自己的光影里
【曹红燕点评】品读此诗，感觉自己就是这月亮。自己在自己的光影里，静静移动。品读此诗时，我是静静的，诗人写此诗时，更是静静的。我们的心静了，心光就出现了，我们的心本是有光的。六祖言，“何期自性，本自具足”。
窗外
/古石
星星满天
空寂满眼
【曹红燕点评】心是定的，是清明的，看到的则是空寂。心空寂，外境也空寂。诗人以禅心仰望星空，观到的是本源本体清净无垢的宇宙空间。
【江晓帆点评】“星星满天”——天上布满了星星，就像大地上住满了人群（因为天上一颗星，地上一个人，星若众生）。既然“星星满天”，为什么诗人却说“空寂满眼”呢？佛教哲学理论认为空即无，寂则灭。唯有其“空”，在得道者方能够无欲、无执、不生、不死、大休、大息，从而达成永恒之涅梁，而得见真如，步入福地。涅梁即“灭”，此最高境界即是“空”。胡遂教授在《佛教禅宗与唐代诗风之发展演变》中指出，“变幻莫测，空虚无常即是诗人之真性，也是自然界万物之真性。”在禅宗看来，“一切法本来空寂”，仅仅只是法相的一个面，而法相的另一面，就是“有”……另外，《窗外》中的窗又借喻“眼睛”，所以此诗说“空寂满眼”。
惊雷
/古石
一声巨响
瞬间成空
【曹红燕点评】一首《惊雷》，两行，八个字，却能读出佛家关于“空”的多层含义。其一即缘起性空。一切万物都是因缘聚合而成，缘起而聚，缘尽而散，变化无常。另外，似乎也能读到另一种含意：“一声巨响”猛然开悟，“瞬间成空”心无所住。这首总共八个字的一首极短的诗，耐人寻味！
野外散步
/古石
枯叶飘落
路边的野草
一路绿着
【曹红燕点评】“绿”是该诗最亮的一个字眼，是一种象征生机的颜色。枯叶飘落，却有野草一路绿着。同一时间，世事在生生灭灭。“野外散步”的人，超然地向着这一路的绿继续行进。在散步者心里，死即是一种生。
禅
/古石
抬头望望天空
低头看看流水
空中有鸟在飞
水里有鱼在游
【曹红燕点评】此诗的题目是《禅》，但妙在诗内未有半个禅字。可此诗又明明是在说禅。什么是禅？抬头望望天空，空中有鸟在飞，是禅。低头看看流水，水里有鱼在游，是禅。禅在哪里？诗中回答，禅在天空里，禅在流水里。该诗所表述的也正如净慧法师所说：“满目青山是禅，茫茫大地是禅”。
【胭脂茉莉点评】这是一首优美的现代禅诗，也是昭示禅宗要理的禅偈。这首诗中，诗人通过抬头望天，低头看水……形象地告诉读者：佛性是万物本具的，世间一切皆具佛性，对于一个觉者，世间处处皆是修佛处。
此诗的题目是《禅》，也就是说诗人大胆地做了一个尝试，用诗给什么是禅，做了一个实实在在的定义。
或许我们每个人心中都有属于自己的关于什么是禅的定义，但用现代禅诗给“禅”定义，古石或许是第一个诗人。
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