这是一个远离世侩铜臭和脂粉八卦，民风纯朴的小地方。在这里，除了穿衣吃饭谋差睡觉，人们只对一件事感兴趣——那就是政治。政治这个词是一个古罗马式的说法，其实，当地人借用这个词所要说明的是，当官和当官的艺术。可以想象，在这么一个崇尚政治的地方，对于那些政治活动的积极参与者和冷静观察者，一次涉及二百多人的干部调整就无异于是一场政坛奥运大赛，特别是当这场赛事像美国射击运动员埃蒙斯一样打了偏枪，它的结果就自然备受人们关注。与以往闹闹哄哄不同的是，这一次，这里的政治爱好者和经验丰富的评论家们迅速做出了一个相同的判断：“他们被玩了！”这个结论显然对这次调整中的失意者寄予了同情，也流露出对玩人者的鄙视和谴责。

    人类同情弱者的善良天性蒙蔽了他们的眼睛，干扰了他们的判断。事实上，如果他们认为那些失意者是“被玩了”，那么就等于承认他们也接受这些人参与了一项游戏或娱乐活动的观点。既然如此，他们就肯定明白玩和被玩就是一项游戏或娱乐活动的全部；参与其中，你就必须承担一个相应的角色，或者是玩方，或者是被玩方。在类似的游戏里，角色的区别只有位置的不同和出力的多少，而没有道德上的高低优劣之分。在类似的游戏里，无论是玩方还是被玩方，其中的每一个角色都有人主动地去承担去扮演，在这里没有强迫。因此，无论对游戏中的那一方，旁观者都无须同情也不必鄙视和谴责。

    当然，在类似的游戏中，尽管每一个参与者都是自愿的，但是由于在游戏中所处的位置不同，他们所获得的感受也会有所不同，比如说尊严，有的人可能感觉到自己保持甚至强化了尊严，而有的人则明显感觉到虚化甚至丧失了尊严——没办法，这完全是出于角色的需要，他们只能卑躬屈膝，谄媚巧笑。

    出于角色的需要，更是缘于挤身一流演员圈子的欲望，很多人忍受了尊严的糟蹋和丧失。任何事情都有例外，多数人忍受得了，却有少数人无法继续坚持，他们往往选择了逃避或放弃。这让我想起这两年韩国多位女艺人自杀事件，如张紫燕事件，据说就是一起在角色和尊严中选择了后者的一个例子。其实，在我们生活的世界上，玩和被玩的关系不仅存在于前面这两个例子当中，几乎在我们生活的所有领域都能看到这条规律的影子和它正在发挥的作用。

    我相信奇迹。所以我不断地劝说自己挣脱这条规律的束缚。但是这个时候，我总是想起曹操那个鸡肋的故事。在玩与被玩的关系中，尊严也如同那个食之无肉，弃之有味的鸡肋，不想要又扔不了。犹豫中，张紫燕的影子又常常在我眼前晃动，她好象在说：尊严，留之则死，弃之则活!