关于交友，《论语》中有大量的精彩论说，虽然时代不同，世界观和价值观也发生了很大的变化，但一些原则性的见解永远不会失色，对于处在交际社会的我们，仍大有裨益。

孔子对友谊是真诚渴望的。开篇一句“有朋自远方来，不亦说乎”就表达了他发自内心的向往和追求。古代，交通不便，人口稀少，教育还不够普及，真正适合做孔子朋友的人少之又少。终日幽居，曲肱而卧，以诗书自娱，不免孤独寂寞。更何况，有了快乐是需要分享的，而朋友是最合适的人选；而且，一个好朋友就是一本书，曾子也说过“君子以文会友，以友辅仁”，互相交流，不仅有益于学问的长进，更重要的是可以提升我们的思想境界，这是难能可贵的。我们可以想象，当朋友刹那现身之时，孔子该是合不拢嘴、笑容可掬、快乐幸福的吧。

我称如今的时代是一个朋友“冷时代”：专以私利为营，钢筋水泥的封锁，关起门来朝天过，人际网充满了欺诈险恶，所以朋友的地位不如2000年前的春秋时代，真诚度大打折扣。更有甚者，专以杀熟为利，让人寒心。朋友之交，一旦发生利益冲突，便土崩瓦解。好像谁都可以成为朋友，好像谁都不是朋友，“朋友”二字，变得低贱贬值。实际上，我们这个时代是最需要朋友的时代。人一旦被功利的泥淖染身，靠什么来呼吸新鲜空气？真诚地同一两个知己交往，可以帮助我们挖一个小孔，来自由呼吸。人总不能一味牟利，没有真诚的人生是苍白的人生；没有纯粹友谊的时代，是可悲的时代。人也不能只生活在一种视野和一种方式里，多彩的生活可以帮助我们体会更美好的人生。

朋友可以不在多，而在精。人海茫茫，谁为吾友？孔子的交友是很谨慎的，宁缺勿滥。他的交友之道是建立在君子的道德风范之上的，否则不如没有。孔子曰：“乐多贤友，益矣。”大意是，以多交贤德的朋友为快乐，是有益处的。而貌似真诚的人，孔子是绝不与之交往的，并以为耻。子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”孔子讨厌那些花言巧语、故意装出一副好看脸色过分恭敬的家伙，这些人有时把怨恨藏在心里，表面一套，背后一套，所谓“阳奉阴违”者。

孔子所交往的朋友，必须真诚守信。“信”字，在孔子的交友原则中地位是最为突出的，如他所言的“谨而信”“言而有信”。他要求朋友是这样的，他自己从来都是严格遵守的。他的弟子秉承厚风，如曾子三省吾身中“与朋友交而不信乎”，就是孔子言传身教的结果。当弟子们问孔子的志向时，孔子曾坦言三大志向：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”可见在他心中，对朋友的诚信，渴望朋友诚信，是多么重要。这正是人与人之间关系和谐的根本之所在。失去了诚信，就没有友谊可言，更不用说做人了。

孔子告诫弟子，“无友不如己者”，即不要同不如自己的人交友。这里，孔子强调的，主要是品德上的差次，知识能力只是微不足道的一方面。尺有所短，寸有所长。生活中很难比较知识能力方面的优劣，但品德是可以比较的。一个人品不行的人，是不可能与你建立真正的友谊的，不交也罢。所以，朋友不在多少，而在于货真价实，所谓慎交。