《索多玛一百二十天》：罪恶之城

辛泊平

这曾经是一部禁片。因为它践踏人伦的色欲，因为它对生命的仇视与戕害，因为它对人性的疯狂悖逆，因为它惊世骇俗的视觉效果。然而，我们无法否认那种悖逆的深邃和穿透力。

二战期间，几个纳粹魔头从各地挑选了几十个少男少女，把他们集中在一个乡间城堡。那里，有蓝天白云，有流水潺潺，有花香，有鸟鸣，风光旖旎。然而，自然的美丽无法阻止人性之恶，无法逆转那惨绝人寰的凌辱与杀戮。纳粹魔头是故事的编剧和导演，甚至也是演员。在他们的操纵下，清纯的少男少女们没有了羞涩，丧失了尊严，而是像狗一样赤裸着，像狗一样被锁链牵着，像狗一样在地上爬行，像狗一样吃下大便，像狗一样在人前交配，像狗一样被鞭打，像狗一样被随意处死……自然是美丽的，宁静的，然而，人却远离了人应有的宁静和优雅，在一种非人的状态下演绎人类最悲惨的存在。

电影用了一种特殊的叙事方式，一方面，是让人头皮发麻、让人窒息的残害，一方面却是宁静如水的自然景象；一方面是淫秽肮脏的色欲，一方面却是舒缓清新的音乐。甚至，那些恶魔本身，他们既是恶的制造者，同时也是恶的承受者，他们像进剧院一样观看少男少女模拟婚礼和性交，同时他们也热情地参与，做出了许多让人作呕的举动。多种力量交织在一起，构成一种奇特而又揪心的张力。在这里，理性是缺席的，尊严是空白的，唯一存在的，是人人性之恶和生命的苟活。我们可以同情那些少男少女们的遭遇，可以谴责那些魔头的违反人性、丧尽天良，但是，当我们把自己也放进那个语境，我们又会是哪一个？是施虐者，还是受虐者，这绝不是遥远到我们可以无视的问题，它就在我们身边，随时都会出现，随时都会发生。人性是复杂的，善恶是非，原非那么泾渭分明，它们在某个瞬间会走向它的反面，而我们却浑然不觉。

一个美丽的城堡里变成了人间地狱。这不是一个突然降临的灾难，而是一点点形成的现实。我们可以猜想，如果那些少年在最初的伤害前反抗会怎么样，毕竟，那里的守卫是那样少，毕竟那里的预防有那么多漏洞，那里有许多可以改变的可能。或许，他们会像最后一样被杀死，但是，那时的死是人的死，是有尊严的死。而到了最后，当他们被绑在柱子上被挖眼、被剥皮、被杀戮的时候，那是牲口的死，是屈辱的死。这当然只是一种猜测，它仅仅存在于我们美好的愿望里，它无法改变历史，更无法改变现实。从某种意义上说，当我们站在安全区观察一切的时候，我们没有权利指责那些处于灾难之中的人们，哪怕他的怯懦，哪怕他的自私。因为，那是一种自然而然的选择，是最功利也是最原始的选择。说出反抗是一回事，真正反抗是另一回事，它们拥有相同的词根，却有不同的前提。我们无法用一段历史去衡量另一段历史，无法用一个选择去评价另一个选择。这才是生命的真相。

在《圣经》里，索多玛是一座罪恶之城，最后，被上帝毁灭了。这依然是人类理想的选择，毁灭罪恶，让它彻底消失。然而，故事毕竟是故事，当我们反观人类的历史，会发现，我们从来没有从这种噩梦中走出来，它会在不同的语境下，以不同的方式出现，重复，再重复，当正当我们庆幸它终于翻页的时候，它又一次蹲在前方，等着我们再次踏进那扇地狱之门。然而，这就是人类，我们不断沉沦，不断绝望，但也不断反思，不断希望，在曲折的文明之路上，一点点用理性照亮人性的阴影。2015/3/2