《柏林的女人》：生命的选择

辛泊平

在反映二战的众多电影里，《柏林的女人》称得上一部另类。人们常说，战争让女人走开。似乎战争只是男人的事情，与女人无关。说是说了，但女人真的能走开吗？对于战争，我们的印象更多的是战场上的炮火连天和血肉横飞，是生命被集体毁灭的残酷，是所谓的勇敢与智慧，是怯弱与逃避，甚至，就是观念的冲突，主义的对决。很少有人想过，男人们冲锋陷阵的时候，男人们在征服的荣耀与被征服的屈辱里挣扎时，他们的身后会发生什么。

是的，这是一个无法回避的问题。不能因为战场上的牺牲就轻视，不能因为它远离战火就绕开。在战争的背景下，战争无处不在，只不过形式和程度不同而已。因为，所有的士兵都有一个家，都有亲人，而在他们在战场上浴血奋战的时候，他们的家庭和亲人也必须面对另一种战争。《柏林的女人》表现的就是关于女人的战争。

一群柏林女人，在战争之处，她们也许会为帝国所向披靡的胜利而欢呼、而呐喊。这是一种正常而又不正常的狂热，说它正常，因为那是一种集体无意识，在几乎所有人都被洗脑的时代，融入那种虚幻的热情，是为正常；说不正常，是当下的理性判断，那些原本可以用脑子思考的人们，在一个人的意志下，竟然那样容易就放弃自己思考的权利，那是一种极端的不正常。当然，历史就是历史，它不容假设，不容置换，在历史里，我们只能以历史的角度去审视历史。所以，那些柏林女人，在首相的光辉里生活的女人们，她们可以在舞会上花枝招展，可以醉生梦死，因为，她们的男人们在前方为她们，为帝国创造“荣光”。

然而，战争就是战争，它瞬息万变。当前方的战事出现逆转的时候，一切都改变了。最初的神话破灭，取而代之的是，“敌人”兵临城下，荣耀不再，耻辱如影随形。所有的女人，不论少长，不论等级，不论美丑，都必须做出自己的选择，在生死之间。死亡，可以有一千个理由，为了信仰，为了荣誉，为了个体的尊严。而生存，则更为现实和紧迫。用不着掩饰什么，用不着美化什么，生死关头，我们不能用战士和烈士的标准要求普通的人们，他们有权利选择屈辱地生，选择没有信仰的活。这是生命的常态，是后人应该理解和宽容的软弱。

是的，就是软弱，在大兵的枪口之下，在强奸，枪杀随处可见的危险中，那些柏林女人为了生存，周旋于敌军的各色人等，可谓处心积虑，可谓颜面扫地。然而，我们无法谴责，因为，她们不是嗜血的屠夫，她们只是无辜的羔羊。她们的被侮辱，不是因为她们侮辱了别人，而是因为她们的男人，她们的国家。她们没有选择，或者说，在战争开始之时，她们就已经被选择。

当一切结束，她们的男人们以战败者回来，她们得到的不是同情，而是厌恶与羞辱。和来自敌人的羞辱不同，这种羞辱触及了更为广泛的人性。因为，那些带给自己女人更深刻羞辱的男人，在异国他乡，他们的所作所为，和柏林女人遭遇的男人并无两样。他们同样有过对敌国女人占有的狂欢，同样有过对生命的漠视与凌辱，同样是双手沾满鲜血的刽子手。然而，当他们面对自己的女人时，却是被伤害、被侮辱的面孔，却是道德审判者。由此我想起《圣经》里那段著名的公案，当人们拉着犯了罪的女人要耶稣裁决时，耶稣说，只要你们当中有一个从来没有犯罪的人，便可以拿起石头砸向这个女人。结果，所有的人都走了。那些人尚有自知之明，他们还知道廉耻，懂得敬畏。在人类的灾难中，谁敢说自己是无辜者？我们能做的，是以生命回应生命，以人性去关照人性。除此之外，任何道德审判，都将坠入万劫不复的自我宣判。 2014-4-14