这些文字图案记载的是古人们在此祭拜太阳的场景，每个文字符号都与一个动作或者一件事物相对应，这里有太阳、月亮、山、雷电、雨露、风雪等大自然图案，还有鸡叫、祈祷、日出等表意的图案。

天台山，发现海滨古老的太阳秘密

文图/北寒

    很早就知道天台山了，知道它和太阳文化有关，和古人的太阳崇拜有关。后来又通过电视知道，此处是世界五大太阳文化基地，在世界上都有响当当的名号。北寒文图《旅游世界》杂志采访组一行驱车来到位于涛雒镇西南的天台山。起初以为这是一座很高大的山，四处陡峭险要，见到实景后，发现此山实在很难与心目中大山大川划对等，也很难想象这座既不高大也不伟岸的山会与太阳沾亲带故。

祭日象形文字
其貌不扬的天台山，却是上古人的太阳祭祀场

    车子停在了山前，我们从车上鱼贯而出，沿着崎岖不平的山路往上走。以前，这里并没有一条像样的路，现在的路是留美博士鞠志国发现太阳文化后，自己出资修建的。北寒文图

    临近黄昏的下午，天台山在海风的吹拂下变得韵味十足。大家沿着石阶拾级而上，不久汗水便将棉衣浸湿，有些同行者已经将衣服脱下，丝毫不顾及冰冷的海风。在抵达山顶之前，我们始终没有看到一处石刻，一段碑文，这让我们多少有些遗憾。唯一能安慰自己的是左侧山梁上隐隐约约的石塔，但石塔却并不在我们第一前进的方向上。

东夷人祭祀太阳文化的石刻遗留

   祭祀太阳的石刻象形文字
   经过近半个小时的攀登，先行人员已经率先抵达山顶。在这里，我们见到了名噪世界的东夷人的象形文字石刻。这些文字图案记载的是古人们在此祭拜太阳的场景，每个文字符号都与一个动作或者一件事物相对应，有太阳、月亮、山、雷电、雨露、风雪等大自然图案，还有鸡叫、祈祷、日出等表意的图案。在天台山南麓的山顶有几处刻有图案的石头，其中有一块向东指向海面，站在这里，四周视野霎时变的开阔，可以看到大海，看到波涛，看到日出，这也就是古人选此祭拜太阳的原因之一吧。

难以辨识的石刻文字

大羿葬身于此，有坟墓为证

    看罢石刻文字，沿着山顶的小路向西走去，一路向下，路慢慢变得陡峭。下了陡坡，便是一段平坦地，但这并不是山底，而是一个很小的山谷，紧着是另一片小山头。在这里，我见到了先前的石塔。这些石塔的堆砌并没有用到诸如石灰、水泥等现代建筑材料，而是完全用石块堆成的，但这塔并不是古人堆积的，应是后人所为。北寒文图

大羿墓
    在经过几段地势险峻的地方之后，我们首先看到了一个小小的石刻墓碑，上面刻着类似于星星之类的象形符号。在石刻旁边立着大羿墓的图文解释，估计这些石刻文字是上古人的一种纪念形式。顺着小路继续往前走会看到一块圆形大石头上刻着一些怪异而又富有内涵的文字符号，在石头的后面是一块看似乌龟的大石头，上面有现代人的篆字“独占鳌头”。两种文字雕刻类型迥异，形成了明显的对比。上古文字是用石头凿成，而现在的文字却是用电锯所为，完全不是一种风格。看到此种对比，我们在想现代人的所为意味是否过于肤浅，这种行为是否是对自然的一种破坏，后来一想，也许千百年后，我们的子子孙孙也会把我们看成上古人类，这些石刻估计就是最好的例证。北寒文图

祭日舞蹈图案

   石头上有祭祀太阳的舞蹈北寒文图

    在这些石刻的不远处，就是东夷人祭祀的石椅了。石椅的椅背上刻着闪光的太阳，椅子左右是石头做的扶手。为了烘托气氛，有人在石椅的下面放置了一些大小适宜入座的石头。可以想象很久以前，一定有一位首领坐在这里，其他的人在下面环绕而坐，一起商讨着不解的天文现象和应对的决策。石椅的后面不远处有一片平整的石头，上面刻着一些男人和女人拉手站在石头上跳舞的图案，这应该是当初古人祭祀时所跳的舞蹈吧。

    看完祭祀石椅后，往右拐便是下山的路了。顺着石阶往下走，在半山腰有一组石砌的坟头，名曰女巫之墓。在墓旁边的石头刻着篆体的类似楚辞的诗歌，名曰女巫之歌。歌词为“女巫魂兮，灵游林兮；守我家兮，老祖尸兮。万年睡兮，帝俊生兮；子炅鸷兮，祖羲和兮。行人安兮，神赐福兮。”很凄美的女巫之歌，也许这是对女巫的最全面写照。如今，女巫已经成为过去，他也许永久的睡在天台山，行人来去匆匆在此驻足，也许能得到她的祝福。北寒文图

    走过女巫之墓后，路便直通山涧。一步一步，天台山也就落在背后。现在天台山还没有得到全面开发，但是它的名声却早已遍布世界。

女巫之歌：“女巫魂兮，灵游林兮；守我家兮，老祖尸兮。万年睡兮，帝俊生兮；子炅鸷兮，祖羲和兮。行人安兮，神赐福兮。”

旅游攻略：日照境内出市区沿204国道一直往南，经涛雒镇中心，过南店桥，继续南行至竹子河桥，过桥50米即有一条往西去的村村通路 沿路一直西行，至下元一村，然后有具体路标指示。

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