让我们再来回顾一下王了望离奇的入狱与出狱过程，却能发现有几点不可思议之处：王了望入狱之前，以王了望亲笔撰写《得怀素自叙帖》字帖来推断，王了望并没有打算将得到书法至宝这一事件保密，但以王了望当时年轻孤傲的性格来看，也并没有将怀素《自叙帖》随意示人，这点“私密”从陇西地方志以及文人笔记中从未出现，这时候，没有证据就是最好的证据：王了望得到怀素《自叙帖》之后，先是详细描述了得宝经过，继而将其秘不示人，不论好友亲属，也不论官绅名士！

这就带来了一个大问题：得到宝贝，炫耀而不分享，结果会是什么？不言而喻，必然遭人嫉恨！

所以，王了望的入狱，令人自然联想到跟收藏怀素《自叙帖》有关，从“冤辨”一文中可以看出：给“从贼犯官”送行众人中，唯一被抓的是王了望，这时的王了望与其他送行人究竟有什么不同？答案唯有一个：小秀才王了望拥有一件大国宝。

再者，王了望入狱将近一年，作为“谋逆”要犯，当时官府即便为了凑集罪证，也肯定会对其彻底抄家，但看来一无所获，最起码迄今没有任何从王了望家中搜出怀素《自叙帖》的记载，我们只能认定：此时期代替王了望保护怀素《自叙帖》的是王了望的妻子，因为此时期王了望近乎“众叛亲离”，所信任者并无他人。

我们甚至不得不得出这样一个让人心里不舒服的结论：实际上是王朝更迭救了王了望，更是救了他的怀素《自叙帖》。

从“冤辨”状看，王了望此刻朋友很少，这说明王性格孤僻直爽得罪了人？入狱或者是一种对他的惩罚，但有点重了，这又是为什么？

在“冤辨”中，王了望极尽笔墨大谈送行，却不涉其他，是不是文思缜密的王了望有意如此？事实上所造成的效果是没有祸及到妻子、家人，更没有朋友被连累，而且“冤辨”状中两次谈到妻子，口气都是哀怨怜悯，提到亲朋却在埋怨：“妻子宵啼，堪下闻猿之泪；亲朋陌路，莫动解驂之情”

这情形有点像王了望在刻意保护什么，难道是在保护藏在妻子那里或者一个极为私密朋友之处的怀素《自叙帖》？

结果王了望被赦免，似乎是“冤辨”一文打动了巡按甘肃的魏琯。但若仔细推敲，却还有疑点：魏琯作为刚刚改换门庭的前朝官员，仅凭一“冤辨”上诉状，就能立即做主放人？

我们可以断定，这位负责任的官员还一定仔细研究过上诉人王了望的所有案卷，以及抄家之后的所有物品，怀素《自叙帖》有没有被发现不好说，王了望自己的“得怀素自叙帖”一定被看到了。

魏琯既然铁心救助王了望，详细了解其人应该是正常行为，也正因如此，魏琯对于这两张字帖的命运与处境肯定清楚，是否想得到不太好说，但是好奇心一定有，没有反而不正常，因此，因为一纸“冤辨”写的绝妙便释放了辩冤人只是表象，而王朝更迭才是王了望的出狱主要因素，而且，魏琯眼中的《得怀素自叙帖》与心中的怀素《自叙帖》，无疑也在打动这位明末才子，致使这位明崇祯十年的进士魏琯，最终赦免了明末秀才王了望。

中国有句俗话：“江山易改本性难移”。现在有一点可以肯定：大牢并没能改变王了望的孤傲本性！甚至对救助他出狱的几位官员，也没有发现王了望借机“走动”或者结交，这使得王了望的自由之身仍然被他自己牢牢把握，但是，也正因为这种自由追求，王了望的学业功名未曾长进，仕途前景那就更谈不上了。

明末清初时的王了望，三年中悲喜两重天，第一年因战乱得到无价之宝怀素《自叙帖》，第二年因战乱被捕入狱，第三年却因战乱出狱。

大清朝局还是些乱局、迷局，死里逃生的王了望，在政治上已经出局？还是入局？又或已经陷入“当局者迷”状态？