《玉龙第三国——约瑟夫•洛克在中国》

（根据本文拍摄的纪实电视片《云中孤旅》已在中央电视台九频道播出。）  

    引子：浩瀚的大海中，理查德号邮轮正在全速行驶。

一只潜望镜悄悄伸出海面。

潜望镜镜头中：两枚鱼雷正直奔理查德号。

一声巨响，邮轮瞬间断成两截，倾覆的船体在慢慢沉入大海。

波涛中，两只大木箱被海浪打成碎片，一本写着奇怪象形文字的羊皮经书随波飘荡……

一

铜钹、皮鼓声中，羊皮经书正拿在一个装扮奇特的巫师手中，他是当地纳西族大东巴，在全神关注给一个妇女治疗——举办驱赶病魔的仪式。

洛克日记中这样记载：“有3个男巫身着宗教服饰……其中一位使黄铜钹，另一位用他的剑周而复始地敲锣，还有一人击鼓。一位病妇躺在床上观看着所有这一切。”

围观的人群中走出一个白人，他关切地看着高烧神志不清的纳西女子，用手背试了试妇女额头，耸肩摇头，示意大东巴给女子降温。

大东巴翻开经书，看似在书中寻找女子的病状以及疗法。

白人好奇地凑了过去，大东巴警惕地合上经书，经书封面几个奇怪的象形符号与图形，白人瞪圆了眼睛。

病人在呻吟，白人看到身后助手所带白酒皮袋，示意助手用白酒清洗病妇的额头，手心。

助手用沾着白酒给妇女降温，白人关注的是大东巴手中经书。

这是约瑟夫•洛克，美籍奥地利人，美国夏威夷大学植物学教授、哈佛大学植物研究所植物学家、地理学家、美国农业部派驻远东地区的农业考察员。

大东巴看看逐渐安稳的病人，犹豫地把经书递给了协助他治病的洛克。洛克立时被书中奇怪的文字所吸引……

这情形发生在1923年6月的中国大西南迪庆，迪庆，藏语意为“吉祥如意的地方”。

纳西族人正在欢度火把节，情形格外热闹，洛克与助手混迹在人群中饶有兴趣地看着周围新奇的一切。

约瑟夫•洛克是被美国农业部派来中国大西南收集植物种子，尤其是栗子树种子，据说对治疗西方频发的枯萎病很有疗效。

夜晚，火堆处却传来骚乱和喊叫，好奇心趋使洛克与助手披衣走出帐篷，跑向火堆。

原来，有四对纳西族青年男女突然失踪，村民们点起火把寻找失踪的青年男女，出于好奇的洛克尾随众人走进大山。

不可思议的一幕：砸破的酒坛、酒碗狼藉撒满一地。洛克在一只被砸破的酒坛破片上，发现了残留的草乌毒根，四对青年男女吊死在一旁的树上。

这是八个殉情者，平均年龄不到20岁，显然是饮下毒酒后还怕不死，又集体上吊，而且为防止死后分开，用红丝线把两人的衣服紧紧缝在一起，用绳子将两人的手紧紧栓在了一起。

洛克在自己的日记中写道：“助手给我解释：这些年轻人并没有受到任何来自家庭或宗族的压力，亲事也没有遭到任何外力的阻拦。”

洛克的疑惑：他们为什么要自行服下毒酒吊死在这殉情树上？

死者的父母们没有预料中的那样极度悲伤，人们似乎也对此司空见惯，纳西大东巴甚至又翻开了羊皮经书，指点着书中几行文字，嘴里发出一串奇怪的声音。

洛克无法理解这种对生命漠视的行为：它来自于什么力量？

洛克在日记中记下了自己的纳西助手所翻译的大东巴口中的声音：“当地助手说，在火把节里，鬼纷纷从阴间出来，如果热恋中的男女以死殉情，鬼魂将会把他们引渡到玉龙第三国”。

洛克立即断定：这是标准的“鬼话”！是比跳舞治疗发烧更加愚蠢的行为！

谁知助手从洛克背包中取出地图，分辨着方位，把手指停在了一个位置，那是金沙江对岸的稻城、亚丁地区！

洛克表现出极大震惊：“稻城、亚丁地区？不可思议！难道神话中的“玉龙第三国”竟然存在于现实中？”