“何事吟馀忽惆怅，村桥原树似吾乡”

表面看起来，回不回家过年，只是一个很私人化的情感选择，但应该看到，现如今它被揉进了不少社会因素。

　　春节临近，是否回家过年又让“恐归族”开 始纠结。民政部中国社会工作协会对北京、上海、广州等六大城市的人群进行过年回家的调查，探寻很多人不愿回家或是不想回家过年的原因。问卷调查结果显示， 有近70%的受访者表示“为春节回家而烦恼”，烦恼集中在车票、人情消费压力、路途遥远等客观因素上。（1月15日《北京晨报》）

　　“何事吟馀忽惆怅，村桥原树似吾乡”。一个人走得再远，也不可能淡忘了乡愁；一个人再有身份，也很难抗拒过团圆年的温馨召唤。对于不少中国人来说，回家过年就是信仰，就是图腾，就是念兹在兹的炽烈情怀。所谓“有钱没钱，回家过年”，然而在今天，有不少恐归族，他们寄居在远离故乡的外地， 一想到过年就百味杂陈，百感交集。表面看起来，回不回家过年，只是一个很私人化的情感选择，但应该看到，现如今它被揉进了不少社会因素。

　　恐归族不回家过年，不外乎三种原因。

　　其一是不敢回家。刘邦说，“富贵不还乡，如锦衣夜行”。而那些在外地惨淡经营的游子，则绝无这种底气。他们胆怯，畏葸，甚至自卑，不敢回到乡村过年，春节期间，乡村的人最多，他们害怕比较，怕盘问，怕嘲笑。此外，有些年轻人已经过了适婚年龄，但仍孑然一身，一旦回家，焦虑的父母总会不厌其烦地训导或劝说，而看到同龄人的孩子已经老大不小了，登时一阵复杂况味，于是也不敢回家。

　　其二是不想回家。在外工作久了，逐渐适应了城市化的生存逻辑以及生活习惯，而一旦回到乡村，有时不太适应，于是索性不回。比如，非常厌倦那些庸俗的人情消费压力，或者不够适应贫瘠的乡村文化状态，而乡村缺少相关的生活配套设施，也会导致一些人不愿意回家过年。

　　其三是不能回家。这些人想回家却回家不了，家里有白发苍苍的父母，有一盏永远明亮的灯，有浓俨得一听就要醉了的熟悉乡音，还有儿时的玩伴，但是回不了。比如买不到票，当前，无论是公路运力还是铁路运力，都远远无法满足让想回家的人都能回到家，每年总有一些人买不到票而滞留于外地。再比如，假期太短，有人感慨道，“春节七天假，路上我就要耽误四天”，春节回家只能和父母团聚三天，还没有休息好，就不得不和父母说再见。调查显示， 春节回家休息如果只能在三天以内、不能随意留在家陪伴家人的人群痛苦感较高，而能在家休息半个月以上的人，痛苦感觉较弱。

　　此外，还有一类人是拘泥于经济原因也不敢回家，比如报道称，在上海打工的熊良山夫妇，打工12年仅回家1次，面对面已不认识儿子。不是不想回家，一是票难买，二是路费高，“回一趟老家两人路上火车加汽车路费要1000多元，还不如省下来给孩子。”

　　别把恐归简单地归结为个人选择，从中我们可以看到不少社会问题——交通运力不足，看到城乡差异明显，还看到假期设置不够灵活，要知道一些人甚至享受不到春节放假，或者享不到7天，这凸显出职工权利贫困。此外，还能看到城乡二元体制问题，养老问题，外来工孩子教育问题，如果农民工融进了城市，成为体面的打工者，有了市民待遇，可以把父母接到城市，孩子能够在城市里接受平等的受教育机会。回不回家过年，真的没什么区别。

　　人们常说“心安之处即故乡”，真的如此吗？心安了就能抹平对父母孩子的想念，就能排遣内心的孤寂以及割舍不断的乡思？其，家在哪 里，故乡才可能在哪里。但愿城市的管理者能够多一些人文情怀，对那些留在城里的恐归族多一些关怀。更期待制度的健全与革新，能够减少恐归族背后的社会因素。