多情——国人性格揭密之19

    “多情”是某个人的性格而言。重视情谊、感情深重的性格，即多情。古人留下了许多感喟莫名，描写多情的句子。如“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节……”又如“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼……”再如“多情应笑我，早生华发……”更如“自古多情空余恨……”种种。

多情应该是人类的一种特殊的品质。也有人说，多情是指爱情到了极致，如对某个人爱的深厚浓烈，非她不娶。从而导致“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的状态。这种多情，近乎挑剔，即“死认一”，“不到黄河心不死”。“宁吃鲜桃一口，不吃烂杏一筐。”——多是这种状态。能让我们想起林黛玉、祝英台这些让男儿气短的角色来。

       现代人也都爱用多情这个词儿，味道变化，大多是赋予了新的意义，常常听人评论某个人，“这人是个多情的种子。”其中的味道，有些复杂。肯定不是夸奖，肯定不是太过专一的意思，而是太不专一的意思了。是啊，见一个，爱一个。这也是多情吗？有人说，这是烂情，不是多情。问题出来了，是宁缺勿滥呢？还是多多益善呢？也有人站出来抬杠说：“烂情总比绝情好。”这样说对吗？

        媒体上不是常常批评或者指责——那些脚踏两只船或者几只船——乃到几十只船的男女嘛。今天爱张三，明天爱李四；吃着碗里，盯着锅里；这能叫多情吗？看过一个日本电影，名字忘了，大概情节是：一个男人在五个城市都有恋人，处处留情，到处做爱，最后累得昏厥在了电车上。这也能叫多情吗？还看过一本当代人写的纪实，一个女子，竟然有十七个情夫，导致其中的几个情夫互相吃醋，最后差点儿动刀子拼命。这……恐怕也不能叫多情吧？形容一下，这应该叫狗揽八堆屎，堆堆吃不净。再说句抬杠的话，如果以数量多少来定义多情，那么当代的老板或者高官们，都能进入多情八强，至少是十六强。想想看，他们哪一位不是二奶多多呢？这绝对不是多情，说句日本话：这是“大大地西门庆的干活！”严重地说，这种垄断资源，旱涝不均的社会现象，很容易引发不安定事故嘛。

          前些日子的报纸上，讲了一件杀人案，一个房地产老板，搞了一大堆二奶，他自身的“设备能力”有限，虽然注意保养保修，可折旧率也早超年限了，一个人干十几个人的活儿，五十多岁的人了，他受不了哇！于是，多数设备都闲置了。于是，逼得其中的某个二奶受不了冷落，红杏出墙，跑到外边另搞牛郎，结果，被老板发现了，勃然大怒，“奶奶的，老子的东西，老子闲着不使，也不能让别人用啊？”把这个二奶给弄死了。事发，老板也给逮起来了。靠！我自己不用，也不能让别人用！这叫什么事儿嘛！

        抛开上边变味儿的“多情”不讲。我们常常见到多情者，有两种。一种，张扬的多情，勇敢地追求自己的喜爱的对象；再一种，单相思，躲进自己的房间，百爪挠心，难受也不说。前者，大多成为众人眼里的喜剧人物；后者很可能成为悲剧人物。严格地说，在这样一个经济时代，多情不是很必要的性格装备，常人通常跟不上多情者自成体系的情感节奏。真正的多情者，大多总是头撞南墙，体验寂寞与挫折。

        还要区别开，多情与热情不是一锅汤，多情与浪漫也不是一盘菜。情感沸腾的卡门与林黛玉扯不到一起。多情是华丽情感宫殿里的一曲孤独的舞舞蹈。是躲在河边，舔自己伤口的失群大雁。浪漫多是现代气质，多情总是古典情感。多情总被现代实践者的理性所排斥。让人误解为过激，偏执。多情么，简单扼要的理解，就是多余的情感，多此一举的情感，超出了实际需要。属于“过剩情感”的范畴。如果说多情是一件好事，那么，前提是别人也要与他一样多情。世人皆是一夫一妻，你总想一天一妻，你偷着想想行，你一定要付诸实施，下场肯定不妙。或者说，法国干红对二锅头，肯定也不对。当一个人被痴情劫持时，多情一定会沦落为不负责任，孤注一掷，不顾一切。在这种惊世骇俗的多情面前，当事者会一叶障目，不计其余的。让人感慨万端的是，当代社会，已经是工具时代，多情似乎成了天堂里的情感，不会容于这个社会，多情成了一个可疑的词汇，如同诗人是一个可疑的职业。再者，多情是属于青年人的。由此才可以赞美，如果老爷子今年都七十五岁了，还总以多情见长，还总以贾宝玉自居，天天往年轻女人堆儿里钻，那不是多情，那是有病！那是老不着调。相当于花和尚鲁智深跟林黛玉搞网恋，黑旋风李逵为祝英台殉情。多情是多情了，可味道肯定不对了。

      据说，有人做过一个试验，说是多情者都有一个毛病，即怕痒。你若咯吱他，他若怕痒，即是多情。你怕痒吗？谈歌相信，百分之九十的人都怕痒。那么，百分之九十的人都多情？