互联网时代关于网络传播的社会影响，目前在若干社会层面上，更多聚焦于不利方面。我们的大众传媒对网络的报道，似乎更偏重于诸如虚假广告陷阱、黄色信息的流毒、政治舆论的恶意泛滥、青少年长时间沉溺于网络游戏等等。而网络传播的积极作用和社会影响在许多方面，被人为地淡化了。一时间，似乎网络给社会带来的影响只有恶果，而无善缘。乃至于许多人谈网色变，视其若“洪水猛兽”欲防堵之而唯恐不及的普遍认识如乌云一般笼罩着社会上上下下各层人士的心理。云南一个山村小学教师毛利辉，用他的网络故事，部分改变了人们的看法。

    去年12月，云南省昭通市大关县降下了当年第一场雪，25岁的山村教师毛利辉，用照相机纪录了全校33名小学生身着单衣、破旧鞋子的景象，一篇名为《学生“走光”，我哭了》的博文，贴在云南信息港上。继而，包括新浪网在内的很多网站和论坛转发此帖。引起了社会各界网民的关注，掀起了2007年度互联网上的一场爱心狂潮。接踵而至的是从中央到地方电视台、报纸、刊物等传统媒体的报道，进而延续到了关注此人物及事件的群体，纷纷进入网络搜索有关毛利辉及瓦房小学的情况，以图捐助途径聊表爱心。本欲为33名孩子募捐过冬鞋子的初衷，转化成了惠及全县贫困学生及群众的爱心浪潮，毛一举成为2007年度被关注最多的网民之一。时至今日，全国数10家报刊通过毛利辉和网络媒体的介绍，还在不断组织记者、读者到云南等贫困地区采访报道，组织捐赠。

     用毛利辉自己的话表达，通过互联网“实现了一个梦想。实现了一个做了百年的梦！”这是网络传播时代给予一个地处边远贫穷山区、富有爱心的普通网民成就梦想的典型案例，可将其称为“毛利辉现象”。

     毋庸置疑，毛利辉现象为网络传播的社会正面影响做出了铁证，不再使互联网的社会影响停留于负的层面之上，也为互联网如何实现及已经实现了的积极导向提供了佐证。由此现象分析网络传播的社会影响及意义，有助于我们客观、正确地看待与发挥互联网的积极作用。

     首先，网络传媒时代的到来，不仅给予了普通民众更广泛、真正意义上的话语权，基于网络平台之上交流的开放性、自主性，实现了公众网民广泛切身参与社会活动的可能，形成了真正意义上分享、交流的大众网络文化现象。

    其次，传统媒体和网络媒体的融合，特别的是互联网传播的交流互动，可以让所有网民看见自己所捐赠物品的流向。确实，每次收到赠物,毛利辉都在第一时间将其拍成照片上传到博客和论坛上,让捐赠者看到自己的努力，信用的力量也就有了支撑点。

     其三，网络博客的广泛运用，扩大了读者（网民）的社会参与度，捐赠者和被捐赠者，通过博客作者发贴，真正实现了点对点对接和零距离接触，网络媒体分众服务的价值和功能得到了充分体现。离开了互联网,这一切基本是不可能实现的。

     毛利辉现象是网络传播时代的必然产物：社会大众趋善之心、从善之愿随同四通八达的互联网得以联系与释放，不仅让人们看到善之所存，更让善有所处。网络时代，结束了传统媒体对大众话语权的垄断，与传统媒体信息的单向传播相比，网络媒体的双向互动性、自主性凸显出了前所未有的传播的生命力，受众的努力得到了拓展、延伸。不仅可以选择接受的信息，还可以发表个人所见、所闻及所想。网络吸引了公众广泛参与，成了凝聚社会公众共同兴趣与愿望的纽带，形成了分享、交流的网络文化现象。

    人类社会本身就是由一个个有思维和思考的“群”体组成的。这里所谓的“群”是以某种兴趣、爱好或社会角色等为纽带形成的网民自发组织形式。互联网通过无所不在的“网络”，把若干素不相识的“群”联系在一起，就可以创造出网络世界的奇迹。

    毛利辉的一个帖子成了聚焦天南地北各界好心人士目光与行动的焦点，人们为此而聚为一“群”，或以相似遭遇与经历联结向他人伸出援助之手……网络的群际传播、让人们分享着每个个体获得的信息，各个“群”之间的连锁反应，又引发一次次捐赠行动，被关注的人及事成为了社会焦点。目前，毛利辉反馈到网站上以“群”的名义开展捐助活动的就有：广西玉林红豆论坛、70年代的天空、湖南怀化（29论坛）等等。仅在云南几个贫困地区，也有无数网民在毛利辉启发下，利用网络，建立了不止10个的“扶贫帮困QQ群”、“爱心扶贫QQ群”。他们通过互联网，集聚“群”体力量为当地解决贫困而不懈努力。这些真正的网络平民英雄，通过低成本的运作，使某些不被传统媒体注意的“小地方”的和弱势群体的生存状态，扩大为“大地方”等外地关注的热点、甚至焦点。

    人们有理由相信：互联网上不断出现的爱心“群”体，就是信息时代网民们创造人间奇迹。正如毛利辉本人所说：这次源于互联网的爱心浪潮，不是捐赠，而是分享，更是网民们共同创造的爱心奇迹。

    毛利辉：是啊，网络真的很神妙！谢谢李老师及所有关心关注我们的朋友！谢谢给我们孩子带来温暖的朋友！