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《当你的秀发佛过我的钢枪》

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 严于律己、真诚合作、注重细节、坚持到底。
 如果不能讲真话实话,也绝不拍马屁说假话。
   
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(2019-05-04 12:37)
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杂谈

2019年4月15日四川省邻水县原昆字370部队老战友聚会

岁月,1972 ,云南勐腊县

1975 昆明大观楼

昆明市

1977 老挝桑怒

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(2018-09-03 18:00)
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杂谈

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杂谈

分类: 网事悠悠

回忆起40多年前,70年代初在老挝北部原始丛林中,与勐腊兵站骡马运输队短暂的一段时光,总感到有许许多多的人和事,几十年都难以忘记。

那一次是为赴老挝的贵州省交通厅公路局测堪队的专家随队提供后勤服务保障。骡马运输队的军队性质,除了与传统的地方“马锅头”组织实施之外,更决定了他们必须少惰性,多勤勉。必须埋头苦干,不仅劳力,而且劳心。为公路专家提供服务,首先是全力保障驮运公路测绘器材及专家们的衣食物品外,才是骡马队官兵们自身的物品等。更主要的是运输队必须全力以赴警卫保护公路专家们的行程与安全。

官兵们身居异国他乡,抛家别子、风餐露宿,常常逾年不归,随时可能与地面匪特、天上敌机遭遇,又要与恶劣的自然环境和糟糕的天气作卓绝的抗争,更要经常赶时间、抓机会,这当然比“日出而作,日落而息”、安土重迁的农民与驻扎相对固定的军营要艰苦得多。

骡马队不论多么漫长的路途,每天都要一步步走过来,一旦出国上路后,每天都要起大早起驮,路上还要生火做饭,中午和下午要上驮下驮,傍晚要搭帐篷,设置岗哨,半夜还要爬起来看看放养在山上的骡马吃了没?跑远了没有,是不是安好。

每天的上驮下驮,对骡马运输队的赶马官兵来说,是一项艰巨而平凡的工作,一个人要把十多匹骡马所驮的上千斤货物抬上抬下,一天两次,甚至更多次。每天不管多苦多累,首先要服伺好骡马,一日三餐,官兵们都要先让骡马吃好,最后才轮到打发自己。

骡马队的各项工作完全靠连队干部和老兵们带领下分工合作,所以每个人都必须要具备全部赶马人应该具备的本事和能耐。他们不仅要懂四时节令、天气变化,要能辨别方位道路,虽然有随队翻译,但还得基本通晓各民族语言,而且要识骡马的性情,要会各种马帮所需的技能,诸如识别环境,开枪打仗,支帐做饭,砍柴生火,识别野菜野果,上驮下驮,钉掌修掌,找草喂料,乃至医人医畜。

曾好几个傍晚,在野餐与安顿好骡马之后,我们点燃篝火,我看着老兵们提着马灯,各行其事,擦枪补药,聊天交流,铺设吊床,忙而不乱。印象里最深的是,有一位来自昆明农村山区的老兵,坐在火塘边,用一支竹笛吹起山间小调,悠扬的曲调环绕在寂静的密林深处………哪笛声哪场景,多年以后都不曾远离………

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杂谈

分类: 年青的朋友

奥运到亚运 双料火炬手--余元珍

 

再续荣光,崇德向善,以身作则,永不放弃。

这几天,刚刚收到2018年印尼雅加达亚运会组委会入选亚运会火炬手通知的余元珍,这位2008年北京奥运会火炬传递手的小伙子兴奋地告诉我。“努力不一定成功,但放弃一定失败。”这句名人名言,多年来一直是他学习、工作、做人和运动的座右铭,是他坚持努力,崇德向善的精神支柱。

作为一名80后,23岁成为北京奥运会火炬手,而今33岁又成为印尼雅加达亚运会火炬手,  余元珍付出了太多太多的努力。近十年来,他一边坚持努力工作,一边利用节假日以及双休日,奔走在全国各地,参与多项体育赛事和慈善活动,出色的长跑训练与身体素质,让这位而立之年的小伙子赢得了一大堆纪念奖牌。同时他还参加过多次义务献血活动和青年志愿者活动。上周,他与小伙伴们刚参加了丽江马拉松赛,月底又赶赴贵州黄果树,参与又一次马拉松赛事。                

  热爱无国界—--2018印尼雅加达亚运会火炬手选拔传递火炬,就是向全世界递“更快、更高、更强”的奥运精神。能够成为2018印尼雅加达亚运会全球火炬接力中的一员,能同更多的人分享奥林匹克那种不断进取的奥运精神,对于每一位中国人来说,都是一个巨大的荣誉,更也是一种责任。2018年亚运会火炬手名单正式公布,努力、坚持、在等待了三个多月,经过网上报名、系统推荐、投票、专家评审、亚组委公开公示的操作程序,余元珍终于成功入选,成为了一名光荣的亚运会火炬手,这也是继2008年成为北京奥运会火炬手之后,又荣获一殊荣。

      回想起这几个月来的火炬手奋斗之路,实属不易。2017年12月,通过参加了亚运火炬手的选拔,全国有100个火炬手名额,其中云南省一个名额,也就是说要进入云南区第一名才有可能成为亚运会火炬手。这谈何容易!而竞争对手有奥运冠军、商界精英、社会楷模等高手。经过网友三个多月的坚持投票,终于顺利进入专家评审,以高分通过此环节。当通知参加面试以及政审,最终我成功通过面试,签署火炬手承诺涵,最后进入100人亚组委火炬手大名单。

2018年6月26日,当雅加达亚组委正式公布亚运会火炬手名单,当得知有幸入选,余元珍心情无比激动,回想多少次在观看实况比赛,中国体育健儿奋勇拼搏最终站在领奖台上,当国歌奏起,五星红旗冉冉升起时,总是禁不住热泪盈眶。今天作为亿万中国人的一分子,为奥运精神传递,更深感肩上的使命,一定要身体力行地将奥运精神融入到自己的工作生活中,传递奥运敢于拼搏永不放弃的精神。通过亚运火炬传递,给人希望,给人方向,给人力量,给人智慧,给人自信,给人快乐!                                            

余元珍并不是土生土长的昆明人,但他却深爱着这座城市,自从2004年9月从湖北黄石来到美丽的春城昆明求学,余元珍就深深被春城的一点一滴所感染,毕业后他成为了东方证券股份有限公司的一名职员。在平凡的工作岗位上,他踏踏实实、勤勤恳恳做好本职工作,以严谨负责的工作态度来对待每一件事,争取为昆明的美好明天奉献自己的青春和才华。 

“传递正能量从我做起”。           

余元珍说,次成为火炬接力中的一员,一定要让更多的人能近距离接触奥运火炬和亚运火炬,传递心中的爱心和社会正能量。

2016年11月,余元珍参加共青团中央组织的“中国青年好网民”评选活动,并进入了全国决赛阶段,更多的人认识了他,向社会传递正能量。多年来他还参加了数次无偿献血活动,帮助了更多需要帮助的人;参加过多次公益跑活动,为更多的人募集善款,度过难关。通过一点一滳的努力,为构建和谐社会、创建文明城市贡献着青春的力量。荣幸成为2018年印尼雅加达亚运会的一名火炬手,也是云南省仅有的两名亚运会火炬手之一。   

            余元珍表示,“今年的八月份我一定会把云南人的热情和好客传递到亚运会的赛场上,让更多的人认识云南,了解昆明,进而一起建设美丽新云南,现代新昆明。他始终信奉:有一种胜利是带着更多的人跑过终点。                             

六月中旬,由云南省网信办、省委高校工委等指导及联合主办的“全民向尚,我为昆明代言”活动中,余元珍名列其中,并获得一周封面代言人,得到众多网友热情关注和推荐,这位2008北京奥运火炬手及2018亚运火炬手寄语小伙伴们:以身作则树文明,同一个春城,同一个梦想。                              

如果说,十年前的云南师大在校大学生,荣选入选北京奥运会火炬手,代表云南大学生,高举“祥云”火炬,奔跑在“同一个世界,同一个梦想”的中国大地上,那今天的“双料火炬手”余元珍,将肩负中国和云南的期望,飞赴印度尼西亚首都雅加达,为亚运火炬传递中国的正能量,为永不放弃助力,为崇德向善扬威。

2008年奥运火炬传递手余元珍

2018年6月30日参与贵州黄果树马拉松🏃

参与公益活动献出爱心💗

2018年6月丽江马拉松

梦幻丽江商务酒店

2018年8月印尼🇮🇩雅加达亚运会

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杂谈

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(2018-06-23 00:35)
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杂谈

巴塞罗那足球俱乐部

萨拉戈萨西班牙皇家广场

皇马主场

巴塞罗那风情

世界杯🏆用球

皇马主场

🌊浪漫🌹热情的巴塞罗纳大学生

1992巴塞罗那奥运会电视转播塔

巴塞罗那市区掠美

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(2018-03-06 12:09)
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杂谈

分类: 行游天下

【新兵—阳光灿烂的日子】

我的第一次出国,是当新兵头一年的雨季。作为108兵站第四供应站军品押运兵,爬上装送军粮的车队,跟着汽车兵第23团的老兵们,从勐腊县城出发,经曼庄、尚勇、出磨憨口岸……出境后第一站叫拉堆兵站食加站,此地属老挝南塔省辖,车队行进在号称印支屋脊的老挝北部热带雨林中的老西线上(今改为昆曼公路及十三号公路),在风雨蒙蒙原始森林的汽车便道上颠簸了整整两天才到达孟赛(乌多姆塞)军供站。

记忆中,这些老兵司机让我坐在汽车大箱里,像大哥哥一样护着我,我包裹着一件军大衣,紧紧抱着装有30发实弹的冲锋枪,几个老兵用四川话时不时吹牛聊天,时不时偷偷喝口酒,打趣我这个才当兵三个月的新兵蛋子,让我喝水实际是酒,呛得泪直流还说没事没事,最终是一壶水一壶酒轮着喝,外加石块一样的压缩饼干权当餐食。老兵们打趣我这个从城里入伍的新兵蛋子还没步枪高,会不会尿铺?尿床?整整一周,在风雨中,在山路上,在雨林中,在军车上,在军供站的草棚油帖营区里,与这些初次邂逅老兵们同吃同住、同乐同醉,也就是我对军队的第一次深度接触。还有驻在景洪的瀾沧江湄公河船运大队,驻在小勐仑的骡马运输队………

记忆中汽车23团二营的老兵们都是兵龄8到10几年的老司机了,也都是车技高超、能吃苦、能打仗、能修车、野外生存能力特强的老司机……

后来我曾写过一篇记叙一位从援越抗美,转场到援老筑路的老汽车兵的经历。因从越北平原转到老挝境内,山高林密,而后勤运输方式的一变再变,公路便道、乡野小路、密林开路。从机械化到自行车和畜力后勤保障,他也从一个汽车兵,到单身连,又到骡马运输队担任老班长的人物通讯《从汽车兵到马锅头》?刊登在军区国防战士报上。可惜老报纸及草稿纸都找不到了

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杂谈

莫言在东亚文学论坛上的演讲,演讲题目:《哪些人是有罪的》。有人说,仅凭这篇演讲,莫言就应该获得诺奖。

文学家大多也是爱财富逐名利的,但文学却是批判富人、歌颂穷人的。当然文学中批判的富人是为富不仁、或通过不正当手段致富的富人,文学中歌颂的穷人也是虽然穷但不失人格尊严的穷人。

演讲全文:

感谢而且佩服日本朋友们,为论坛选择了这么一个丰满的议题。人类社会闹闹哄哄,乱七八糟,灯红酒绿,声色犬马,看上去无比的复杂,但认真一想,也不过是贫困者追求富贵,富贵者追求享乐和刺激——基本上就是这么一点事儿。

中国古代有个大贤人司马迁说过:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”中国的圣人孔夫子说过:“富与贵,人之所欲也;贫与贱,人之所恶也。”中国的老百姓说:“穷在大街无人问,富在深山有远亲。”无论是圣人还是百姓,无论是知识分子还是文盲,都对贫困和富贵的关系有清醒的认识。

为什么人们厌恶贫困?因为贫困者不能尽情地满足自己的欲望。无论是食欲还是性欲,无论是虚荣心还是爱美之心,无论是去医院看病不排队,还是坐飞机头等舱,都必须用金钱来满足,用金钱来实现,当然,如果出生在皇室,或者担任了高官,要满足上述欲望,大概也不需要金钱。富是因为有钱,贵是因为出身、门第和权力。当然,有了钱,也就不愁贵,而有了权力以后似乎也不愁没钱(经典之言)。因为富与贵是密不可分的,可以合并为一个范畴。

贫困者羡慕并希望得到富贵,这是人之常情,也是正当的欲望,这一点孔夫子也给予肯定,但孔夫子说:尽管希望富贵是人的正当欲望,但不用正当的方法得到的富贵是不应该享受的。贫困是人人厌恶的,但不用正当的手段摆脱贫困是不可取的。时至今日,圣人二千多年前的教导,早已变成了老百姓的常识,但现实生活中,用不正当的方式脱贫致富的人比比皆是,用不正当的方式脱贫致富但没受到惩罚的人比比皆是,虽然痛骂着那些用不正当的方式脱贫致富了的人,但只要自己有了机会也会那样做的人更是比比皆是,这就是所谓的世风日下,人心不古。

古之仁人君子,多有不羡钱财,不慕富贵者。像孔夫子的首席弟子颜回:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”三国时高人管宁,锄地见金,挥锄不顾。同锄者华歆,捡而视之,复掷于地,虽心生欲望,但能因为面子而掷之,已属不易。庄子垂钓于濮水,楚王派两个使臣请他去做官,他对两个使臣说:楚国有神龟,死后被楚王取其甲,用锦缎包裹,供于庙堂之下,对神龟来说,是被供在庙堂之上好呢?还是活着在烂泥塘中摇尾巴好呢?使臣说,那当然还是活着在烂泥塘中摇尾巴好。庄子的这则寓言,包含着退让避祸的机心。



尽管古人为我们树立了清心寡欲、安贫乐道的道德榜样,但却收效甚微。人们追名逐利、如蚊嗜血、如蝇逐臭,从古至今,酿成了无量悲剧,当然也演出了无数喜剧。文学作为反映社会生活的艺术形式,当然会把这个问题作为自己研究和描写的最重要的素材。文学家大多也是爱财富逐名利的,但文学却是批判富人、歌颂穷人的。当然文学中批判的富人是为富不仁、或通过不正当手段致富的富人,文学中歌颂的穷人也是虽然穷但不失人格尊严的穷人。

我们只要稍加回忆,便能想出许许多多的文学中的典型人物,作家在塑造他们的性格时,除了给予生死的考验和爱恨情仇的考验之外,经常使用的手段,那就是把富贵当成试金石,对人物进行考验,经过了富贵诱惑的自然是真君子,经不住富贵诱惑的便堕落成小人、奴才、叛徒或是帮凶。当然,也有许多的文学作品,让他的主人公,借着金钱的力量,复了仇,雪了恨,达到了自己的目的。也有的文学作品,让自己的善良的主人公,有了一个富且贵的大团圆结局,这就又从正面肯定了富贵的价值。

人类的欲望是填不满的黑洞,穷人有穷人的欲望,富人有富人的欲望。渔夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆,但得到了新木盆后,她马上就要木房子,有了木房子,她要当贵妇人,当了贵妇人,她又要当女皇,当上了女皇,她又要当海上的女霸王,让那条能满足她欲望的金鱼做她的奴仆,这就越过了界限,如同吹肥皂泡,吹得过大,必然爆破。凡事总有限度,一旦过度,必受惩罚,这是朴素的人生哲学,也是自然界诸多事物的规律。

民间流传的许多具有劝诫意义的故事都在提醒人们克制自己的欲望。据说印度人为捕捉猴子,制作一种木笼,笼中放着食物。猴子伸进手去,抓住食物,手就拿不出来。要想拿出手来,必须放下食物,但猴子绝对不肯放下食物。猴子没有“放下”的智慧。人有“放下”的智慧吗?有的人有,有的人没有。有的人有的时候有,有的人有的时候没有。有的人能抵挡金钱的诱惑但未必能抵挡美女的诱惑,有的人能抵挡金钱美女的诱惑,但未必能抵挡权力的诱惑,人总是会有一些舍不得放下的东西,这就是人的弱点,也是人的丰富性所在。

中国的哲学里,其实一直不缺少这样的理性和智慧,但人们总是“身后多余忘缩手,眼前无路想回头。”贪婪是人的本性,或者说是人性的阴暗面。依靠道德劝诫和文学的说教能使人清醒一些,但不能从根本上解决问题。于是,佛教就用“万事皆空,万物皆无”来试图扼制人的贪欲,因为贪欲是万恶之源,也是人生诸般痛苦的根源。于是,就有了《红楼梦》里的《好了歌》:

世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!

古今将相在何方?荒冢一堆草没了!

世人都晓神仙好,只有金银忘不了!

终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了!

世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了!

君生日日说恩情,君死又随人去了!

世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!

痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?

要控制人类的贪欲,最直接最有效的手段还是法律,法律如同笼子,欲望如同猛兽。人类社会千百年来所做的事,也就是法律、宗教、道德、文学与人的贪欲的搏斗。尽管不时有猛兽冲出牢笼伤人的事件,但基本上还是保持了一种相对的平衡。人与人之间的友好关系,需要克制欲望才能实现;国与国之间的和平关系,也只有克制欲望才能实现。一个人的欲望失控,可能酿成凶杀;一个国家的欲望失控,那就会酿成战争。由此可见,国家控制自己的欲望,比每个人控制自己的欲望还要重要。

我们要用我们的文学作品告诉那些暴发户们、投机者们、掠夺者们、骗子们、小丑们、贪官们、污吏们,大家都在一条船上,如果船沉了,无论你身穿名牌、遍体珠宝,还是衣衫褴褛不名一文,结局都是一样的。

人类社会中,除了金钱、名利、权势对人的诱惑之外,另有一最大的也是致命的诱惑就是美色的诱惑。这问题似乎与女性无关,但其实也有关。历史上曾经爆发过因为争夺一个美女而发生的战争,也曾经因为美女,而让某些统治者丢掉了江山社稷。绝对地否定色欲当然不对,因为没了这欲望,人类社会也就无法延续。

中国历朝历代的统治者,对人的性欲基本上是持否定态度的,但他们多半是口是心非,尽管深宫中妻妾成群,但民间却要存天理灭人欲,男女之情,被视为洪水猛兽。这样的观念,体现在封建王朝的法律和道德中。对于人类贪婪的财富欲望和权势欲望,文学与法律、道德是基本保持一致的,但对于性欲,尤其是升华为爱情的性欲,文学作品却经常地另唱别调,有时甚至扮演吹鼓手的角色。中国有《牡丹亭》、《西厢记》、《红楼梦》,外国有《卡特莱夫人的情人》。这也是一个文学的永恒的主题,没有男女之间的欲望,没有情与爱,似乎也就没有了文学。

毫无疑问,贫富与欲望,依然是当今世界的主要矛盾,是人类痛苦或者欢乐的根源。中国人近年来的物质生活有了巨大的改善,个人的自由度较之以前也有了大幅度的宽松,但人们的幸福感却没有多大的提高。因为财富分配不公,少数人利用不正当的手段致富导致的贫-富-悬-殊已成为影响社会安-定的主要原因。而那些非法致富的暴发户们的骄奢淫逸、张牙舞爪又引起了下层百姓的仇视,以至于形成了一种强烈的仇富心理,而富豪与权-势的勾结又制造出种种的恶政和冤案,这就使老百姓在仇富心理之外又加上一种仇-官心理。仇富与仇-官的心理借助网络这一现代化的传播方式,掀起一波又一波的滔天巨浪,既使某些人物和阶-层谈网色变,恶行有所收敛,但网络自身也成为藏污纳垢的场所。

一百多年前,中国的先进知识分子曾提出科技救国的口号,三十多年前,中国的政治家提出科技兴国的口号。但时至今日,我感到人类面临着的最大危险,就是日益先进的科技与日益膨胀的人类贪欲的结合。在人类贪婪欲望的刺激下,科技的发展已经背离了为人的健康需求服务的正常轨道,而是在利润的驱动下疯狂发展以满足人类的——其实是少数富贵者的病态需求。

人类正在疯狂地向地球索取。我们把地球钻得千疮百孔,我们污染了河流,海洋和空气,我们拥挤在一起,用钢筋和水泥筑起稀奇古怪的建筑,将这样的场所美其名曰城市,我们在这样的城市里放纵着自己的欲望,制造着永难消解的垃圾。与乡下人比起来,城里人是有罪的;与穷人比起来,富人是有罪的;与老百姓比起来,官员是有罪的,从某种意义上来说,官越大罪越大,因为官越大排场越大欲望越大耗费的资源就越多。与不发达国家比起来,发达国家是有罪的,因为发达国家的欲望更大,发达国家不仅在自己的国土上胡折腾,而且还到别的国家里,到公海上,到北极和南极,到月球上,到太空里去瞎折腾。地球四处冒烟,浑身颤抖,大海咆哮,沙尘飞扬,旱涝不均等等。

在这样的时代,我们的文学其实担当着重大责任,这就是拯救地球拯救人类的责任。

我们要用我们的作品告诉人们,尤其是那些用不正当手段获得了财富和权势的富贵者们,他们是罪人,神灵是不会保佑他们的。

我们要用我们的作品告诉那些虚伪的政治家们,所谓的国家利益并不是至高无上的,真正至高无上的是人类的长远利益。

我们要用我们的作品告诉那些有一千条裙子,一万双鞋子的女人们,她们是有罪的;我们要用我们的作品告诉那些有十几辆豪华轿车的男人们,他们是有罪的;我们要告诉那些置买了私人飞机私人游艇的人,他们是有罪的,尽管在这个世界上有了钱就可以为所欲为,但他们的为所欲为是对人类的犯罪,即便他们的钱是用合法的手段挣来的。

 我们要用我们的文学作品告诉那些暴发户们、投机者们、掠夺者们、骗子们、小丑们、贪官们、污吏们,大家都在一条船上,如果船沉了,无论你身穿名牌、遍体珠宝,还是衣衫褴褛不名一文,结局都是一样的。

我们应该用我们的文学作品向人们传达许多最基本的道理:譬如房子是盖了住的,不是用来炒的;如果房子盖了不住,那房子就不是房子。我们要让人们记起来,在人类没有发明空调之前,热死的人并不比现在多。在人类没有发明电灯前,近视眼远比现在少。在没有电视前,人们的业余时间照样很丰富。有了网络后,人们的头脑里并没有比从前储存更多的有用信息;没有网络前,傻瓜似乎比现在少。

我们要通过文学作品让人们知道,交通的便捷使人们失去了旅游的快乐,通讯的快捷使人们失去了通信的幸福,食物的过剩使人们失去了吃的滋味,性的易得使人们失去恋爱的能力。

我们要通过文学作品告诉人们,没有必要用那么快的速度发展,没有必要让动物和植物长得那么快,因为动物和植物长得快了就不好吃,就没有营养,就含有激素和其它毒药。

我们要通过文学作品告诉人们,在资本、贪欲、权势刺激下的科学的病态发展,已经使人类生活丧失了许多情趣且充满了危机。

我们要通过文学作品告诉人们,悠着点,慢着点,十分聪明用五分,留下五分给子孙。

我们要用我们的文学作品告品告诉人们,维持人类生命的最基本的物质是空气、阳光、食物和水,其他的都是奢侈品。人类的好日子已经不多了。当人们在沙漠中时,就会明白水和食物比黄金和钻石更珍贵,当地震和海啸发生时,人们才会明白,无论多么豪华的别墅和公馆,在大自然的巨掌里都是一团泥巴;当人类把地球折腾得不适合居住时,那时什么国家、民族、股票,都变得毫无意义,当然,文学也毫无意义。

我们的文学真能使人类的贪-欲,尤其是国家的贪-欲有所收敛吗?结论是悲观的。尽管结论是悲观的,但我们不能放弃努力。

因为,这不仅仅是救他人,同时也是救自己。

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(2018-02-26 21:28)
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2022 相约北京 冬奥会北京8分钟

云南省昆明市五华区新闻路53号

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