熊猫人赵带着他的熊猫们到了养老院，秀。

    早有人说，这是一个作秀的时代。

    命名一个时代不是件容易的事，为什么不说这是一个奋斗的时代，一个诚信的时代，一个廉洁的时代，一个真情的时代，而却说是一个作秀的时代呢？可见现在作秀的规模之大，竟然成了一个时代。

作秀古已有之，但能象今天这 恨不得全民作秀，作得五彩缤纷，上下同心，白发青丝，高官草民，文人戏子，见缝就钻，得台就秀，秀得汗流夹背，周身通泰，秀得天地喧哗，财色双收，怎一个“牛”字了得！

所谓作秀，理解起来非常简单，那就是用表演来获得某种利益。有人说，现在是眼球经济、注意力经济时代（看看，又一个时代），说白了，还是一个作秀的时代。

作秀的祖师爷，我猜应该是三千多年前的姜子牙姜太公。姜太公钓鱼，愿者上钩。姜太公作秀，秀出了一个美好的典故。这姜太公明明想当大官，做大事，可是他却偏偏不明说，却隐于渭水钓鱼，钓鱼的钩却是直的，就等着那周文王注意上他。果然，周文王的大队人马从钓鱼的姜太公身后经过，而这姜太公强忍着好奇心硬是看也不看他们一眼，工夫不负有心人，七十多岁的姜太公作秀终于得到了周文王的注意，让他做了军师，从此风光 限，不仅成了开国元勋，后来还被称作“武圣”，老百姓还把他封了神，“姜太公在此，诸神退位！”这一场秀作的，超值回报。

后来的人都学姜太公，比如诸葛亮就是另一个典型，刘备一请不出，二请不出，非要三请才肯出山，把自己的身价秀得老高，作秀之目的极其明确。

现在的人要比姜太公和诸葛亮幸福得多。姜太公和诸葛亮们那时要想作个秀，要付出多少代价！他们作秀，就是搏个名声，可是要想把这名声四处 播，那就要忍得长时间寂寞，就要做好白搭上一生的准备， 为那时的 播条件，也就是 一个人告诉另一个人吧，这 的 播速度，什么时候才能 到可以封相拜将的大王耳朵里，这可是个大问题，要是徐元直临别时没有告诉刘备世上还有个叫诸葛亮的大贤才，这《隆中对》恐怕就要烂在诸葛亮肚子里了，哪还会有诸葛亮的神话。

现在呢，现在是想秀就秀，想怎么秀就怎么秀， 为现在是科技时代啊。

电台电视，报纸杂志， 线移动，还有最要命的，就是网络。到了网络时代，作秀就进入了一场大革命时期。过去作秀的，不是高官就是著名的人们，要作秀也是一种特权，他们作秀作出了一套套的理论，比如把带着记者到地方上转转叫深入基层，把过年过节偶尔问问百姓的吃喝叫做调查 究，把唱歌跳舞的那些人带着游山玩水叫作民间采风。平常人想作秀，作了也没人理 ，电视台又不是给 开的，报纸杂志也不是给 办的，作秀也要讲个级别。现在呢，有了网络，好了，不管 是什么人，想作就作，想秀就秀，爱怎么折腾就怎么折腾，就是芙蓉姐姐那 秀得春色全 ，也照 会有人喝彩。

这真的是一个全民作秀的时代吗？

既然如此，既然那些艺人戏子们连 耻都可以秀得春色 边，那大家为什么不都出来秀秀呢！
    熊猫人赵带着他的熊猫军团浩浩荡荡，秀到了养老院，当然是作秀，如果不是作秀，何必要在网上告诉别人。
    可是现在不都是在作秀吗？2008年的奥运会不就是一个大秀吗？作秀不要紧，要看 作的是什么秀。
    给老人带点钱，带个电视，带点娱乐，秀得不错，有好处没坏处，秀秀何妨。
    记得元旦那天，广州一个叫周玉 的律师上书全国人大，呼吁城乡“同命同价”，引起轰动。于是网上很多人说，周玉 是作秀。我说，就算周是作秀，这秀也太高级了！这可是感动中国人的秀，秀又如何！

既然是作秀的时代，那就多多作点好秀，少点恶秀吧。