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日光之下，并无新事

              ——《以尼玛传说》序

    是最初的一个梦境促使我写《以尼玛传说》的。在梦中，我看见一片苍茫寂寥的沙漠。醒来后，我记起了幼年所看的一部关于西夏的电影，故事情节大多淡忘了，但对一幕场景印象极深——多日的拼杀后，一队人马最终只剩最后一位勇士，在第二天日头升起时，他独自一人巍然屹立于敌阵前，毫不犹豫地策马冲向敌阵……四涯茫茫的大漠静默地见证着这一场悲壮的拼杀。

    雷是最初走进小说里的人物，他就是蛰伏于记忆深处那苍茫大漠上孤身作战的最后勇士。幼年时所看到的影像，多年之后，居然由一个模糊的影，丰满骨血而成一篇长篇幻想小说。

雷为之战斗的家园，我为它取名为“以尼玛神地”——enigma，它是谜，是个失落的梦。它是多么美好的一个地方啊，“那儿，天蓝水清，云缠雾绕，群山叠翠，空气中弥漫着一股水生薄荷、睡莲叶的清香。源自神山雪域的元河，贯穿其间。”在那儿，“ 国君以仁治国，崇尚礼乐，国泰民安”。

2010年的秋冬，我开始试着写关于寻找失落的古木雅国“以尼玛神地”的幻想故事。木雅公主、人首鸟挂饰、神秘的文字、来自雪域的使者，当然，还有雷——神山之子……他们从我的想象与梦境中走进文字世界中，获得属于他们的气息，共同演绎一个浪漫的故事。呈现在读者面前的中篇幻想小说《以尼玛神地》，获得很多读者的喜爱。他们给我留言，希望将故事继续下去。

我对好友汤汤说，中篇必须完善，它不算我所满意的作品，它缺了点什么，我还未弄清。在未弄明白之前，我不敢往下写……

“以尼玛神地”是一个未了结的梦，眠于我心底，我不知道它何时醒来。我知道，它绝不应该仅仅是一个浪漫的幻想故事。

2011年秋，王苏再次建议，将《以尼玛神地》扩写为长篇。时隔一年，我重新翻开旧文。在尚无创作头绪前，我习惯于搜集与故事背景相关的资料，以期获得创作情绪与灵感。《以尼玛神地》中提到过“棋局”，我先从有关“棋”的资料下手。在搜集资料过程中，一条线索吸引了我的注意：传说中，尧之子朱为围棋始祖。我进而搜寻上古尧之子朱的传说资料。资料搜集过程充满惊喜，我似乎拥有了个神奇的万花筒，我将有趣的素材碎片往里投，万花筒里的图案不断变化着，层次越来越丰富，色彩越来越艳丽。在《山海经》中被尊为“帝丹朱”的尧帝嫡长子，在后世传说中，却被贬为“不肖”。之后，我又看到了许多材料——《竹书纪年》、《韩非子·说疑》中对上古禅让制所提出的异议、《六经》中《乐经》在战争中遗失的故事、玄鸟生商的故事、河南贾湖村出土的骨笛素材……这许许多多的素材在我的心中融合，慢慢发出了属于它们自己的声音，拥有了它们自己的来龙去脉，并能自圆其说。

我只能遵从它们所发出的声音，解构它们，而后重建。我难以言说创作过程中，笔下情节推进，一次次柳暗花明所带给我的惊喜。

我并非文史专家，《以尼玛传说》所诠释的，绝非真实的华夏历史或人类历史。我只想通过故事告诉读者：人类的历史，充斥着杀戮与征战。正义与邪恶的争斗，从未停止过。 “日光之下，并无新事”，同样的剧情在历史上循环上演。在幻想小说中，我将历史朝代更迭演绎为以尼玛神操纵的一场场“棋局”。在现实中，不存在以尼玛神，但正如书中所说的：“所有的征战，都源于人类自身的贪欲。一将功成万骨枯，我（以尼玛神）是人界背后的黑暗与血，是人界自己将厄运交到我的手中。”

以礼乐止杀戮是个美好、浪漫的希望。这太浪漫了，但我想不出更好的与“棋局”对抗的力量。在上古传说中，“乐”是极被人尊崇的。尧帝时代的乐正夔所创的《大章》，据说乐曲温柔平和，感化人心，能令天下太平。但令人扼腕叹息的是，上古音乐现已失传。《六经》之一的《乐经》，也在战火中永远消失。这些集先民大智慧的典籍失传，是华夏文明永不可挽回的缺失。在《以尼玛传说》中，我将《乐经》的缺失，演绎为“天音”的缺失，并藉“澥溪骨笛”实现“天音”与《大章》重现，天下太平的美好愿望。

“真实与虚幻、谎言与真相”一直是吸引我的创作主题，在《以尼玛传说》中，不由自主地，我再次触碰它们。我将对这主题的思考，放之于“玄女与青鸟之争、战争与和平之争、灵棋与天音之争、真神与虚灵之争、真伪使命、真伪木雅人……”的情节设计之中。我在上古传说与现实考古实据中穿梭，当我诧异于它们之间似是而非的联系时，我突然想起了这么一句话：“故事其实一直都沉睡在某处，作家只是一个媒介，用笔把它们从隐藏的世界里唤醒”。

写作期间，木雅人曾两次入梦。

我知道，从此，他们不会轻易离开我了。

生命中所有的感动，都将与我同在，直到永远……

（2012年3月15日于厦门）