众所周知，《红楼梦》的版本繁多，乱花渐欲迷人眼。不过，归纳起来，大体可分成两种版本：一种是仅流传前八十回、保留脂砚斋评语的脂评本；另一种是经过程伟元、高鄂整理补缀，删去所有脂砚斋评语并续写完成一百二十回的程高本。前者适合红学爱好者研读，后者满足故事会读者翻阅——我可没有抬高自己的意思。

       脂砚斋究竟是何人？我们暂且不管TA是男是女，是曹氏的叔父、兄弟还是他的亲密爱人，抑或是贾宝玉的原型——茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多。但有一点可以肯定，脂砚斋是《红楼梦》的第一个读者，而且读得最深最细，此人是曹雪芹的真爱粉。

       何以见得？单就脂砚斋评《石头记》时为书哭、为作者哭，进而为自己哭、为天下哭所流的泪，车载斗量。反正蔡健雅的《十万毫升泪水》是唱不尽的，只能用《枉凝眉》来形容：“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！”

       “满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”答案是脂砚斋！所以有评：壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝，余尝哭芹，泪亦待尽。可惜就算哭死了，《红楼梦》还是未完。

      《红楼梦》作为天下第一奇书，中国古典文学的集大成之作，显然有别于其他通俗小说。你看：“历代野史，或讪谤君相，或败人妻女，奸淫凶恶，不可胜数。更有一种风月笔墨，其淫秽污臭，涂毒笔墨，坏人子弟又不可胜数。至若佳人才子等书，则又千部共出一套......故逐一看去，悉皆自相矛盾大不近情理之说。”

       不管曹雪芹如何谦称《红楼梦》只是可以消愁破闷、喷饭供酒，空空道人看了还是说出大实话：“虽有些指奸责佞、贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨。及至君仁臣良，父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味的淫邀艳约、私订偷盟之可比。”

       而在脂砚斋的眼里，相比之下，近之小说都是可笑且可厌的，好像有踩低而抬高之嫌——当然了，《红楼梦》在文坛中的地位与高度，已是北斗泰山，不，是珠穆朗玛峰。所谓有比较才有高下，有比较就有伤害，白纸黑字，明摆着的。

       比如写人容貌，无论小姐还是丫头，不管大人还小孩，曹雪芹都写得有鼻子有眼——有特征的。

       迎春、探春和惜春三姊妹首次登场亮相，就算钗环裙袄，妆饰一样，也各具特色，而不是看起来跟三胞胎似的难分难辨。第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲；第二个削肩身腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗；第三个身未长足，形容尚小——浑写一笔，更妙。所以脂砚斋的评语是：必个个写去则板矣！可笑近之小说，有一百个女子，皆是如花似玉一副脸面。更别说琼瑶奶奶等人的言情小说了——连女主角重名的都有。

       这种现象反映在甄士隐家的丫鬟娇杏身上，也只表现为“生得仪容不俗，眉目清朗，虽无十分姿色，却亦有动人之处。”这对于客居他乡寄身破庙的穷儒贾雨村来讲，就足够惊艳了。脂砚斋评道：这便是真正的情理之文，可笑近之小说中，满纸“羞花闭月”等字。

       当然，对贾雨村本人，曹公的用笔也是别具一格：“敝巾旧服，虽是贫穷，然生得腰圆膀厚，面阔口方，更兼剑眉星目，直鼻权腮。”如同曹操遗容，活脱脱是奸雄，看在普通女子眼里，则成落难英雄，足以心生爱怜。脂砚斋说得对：最可笑世之小说中，凡写奸人，则用“鼠耳鹰腮”等语。可比照《林海雪原》智取威虎山中的座山雕。

       就算是后来出落得才貌双全的林黛玉，五岁时也不过是“聪明清秀”而已，可笑近来小说中，满纸天下无二，古今无双等字。重点是，林如海也没把她当才女看待，他只是“欲使她读书识得几字，不过假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹。”难怪脂砚斋会说：如此叙法，方是至情至理之妙文，最可笑者，近之小说中满纸班昭、蔡琰、文君、道韫。

       《红楼梦》人物众多，取名是一个学问，就连小丫头子也名字别致，到底是大户人家。比如鹦哥（紫娟）、袭人、睛雯、麝月等，“最厌近之小说中，不论何处，满纸皆是红娘、小玉、嫣红、香翠等俗字。”难得的是，这些小丫头各有各的好处，比如“这袭人亦有些痴处，伏侍贾母时，心中眼中只有一个贾母，今与了宝玉，心中眼中又只有一个宝玉。”因此脂砚斋评道：最厌近之小说中，满纸千伶百俐，这妮子亦通文墨等语。反正《西厢记》躺着中枪！

       只是，这元春、迎春、探春、惜春等春色满园又怎么说？难怪在甄宝玉家当过家教的贾雨村有疑问：“在甄家之风俗，女儿之名，亦皆从男子之名命字，不似别家另外用这些春、红、香、玉等艳字的，何得贾府亦落此俗套？”

       脂砚斋无话可说，但是对曹雪芹的崇拜之情，依然如长江之水滔滔不绝。宝玉到薛姨妈家喝酒，只爱冷的（小孩都喜欢喝冷饮），宝钗笑道：“亏你每日家杂学傍收的，难道就不知道酒性最热？若热吃下去，发散的就快。若冷吃下去，但凝结在内，以五脏去煖他，岂不受害？”这么简单的道理，不过是常识性问题，脂砚斋都会赞叹：知命知身，识理识性，博学不杂，庶可称为佳人。可笑别小说中一首歪诗，几句淫曲，便自佳人相许，岂不丑杀。

       这么说来，那林黛玉的《葬花吟》，岂不是才女的巅峰之作？果然，脂砚斋表示：诗词文章，试问有如此行笔者乎？然后再加一句：开生面，立新场，是书多多矣，惟此回处生更新，非颦儿断无是佳吟，非石兄断无是情聆......畸笏叟补上一刀：愧杀古今小说家也！畸笏叟是《红楼梦》的另一个谜之评论者。

       说到开生面，不得不提第五回“开生面梦演红楼梦”。那是在林黛玉初进贾府，薛宝钗紧随而来，之后不知道该怎么过渡到红楼梦组曲了，曹雪芹写道：“却说薛家母子在荣国府中寄居等事略已表明，此回则暂不能写矣。”很平常的写法嘛，可在脂砚斋看来，也是大有不同：此等处实又非别部小说之熟套起法。

       我只能说，曹雪芹在脂砚斋的眼中是最美，只有相爱的人最能体会......我可没说脂砚斋是脑残粉哈。