新版《红楼梦》在许多地方电视台播完了吧！

    批评之声，接踵而至。这在意料之中。一部古典名著，在中国人心中有特殊位置，许多人爱读，达到了痴迷的程度。这些红迷，可能对作品的熟悉达到了比专家还高的程度。并且还有一套一套的见解。这意味着，不要说鸡蛋里挑骨头，不要说吹毛求疵，大家都能发现许多重拍的毛病。

    李少红可以说：这种情况，我有准备。畏惧批评，畏惧议论，畏惧板砖，李少红就不会接这个活。

    《人民日报》发“谭旭东”的文章，批评李少红，居然是这样的逻辑：李少红不懂得如何重读古典。李少红要问，如何重读经典是你能教我的？谁给你居高临下批评别人读经典的权利的？你说要从审美体验出发，缘何我的体验就不是审美体验？任何重读经典，都带有个性化的理解，你怎么能剥夺我的个性阅读、个性阐释的权利？接着，谭旭东又说，李少红不懂艺术的“根本”。说“根本”，人人心目有一个“根本”，你说的“根本”是什么？你的“根本”就是艺术的“根本”！我的“根本”就不是“根本”？

    再接着，谭旭东说李少红艺术素养不高。李少红的艺术素养问题，根本不是这里能讨论的问题，也是不需要讨论的问题。素养是化为境界的一种形而上的能力，看不见摸不着。看得见摸得着的是新版《红楼梦》，谭旭东需要多讨论一些新版《红楼梦》中的问题，可惜只拿着裸死说事。

    那么，什么是新版《红楼梦》中的问题呢？谭旭东归结为，与恶俗化时髦潮流有关，裸死涉嫌情色。

    新版《红楼梦》在细节处理上多处粗糙，在扮相上有重大选择失误，在指导表演上不够适度等等。但与情色无关，与故意恶俗无关。说李少红迎合情色、恶俗化潮流，歪曲经典，不能让人认同。

    这样批评李少红，怎么能让李少红心服口服啊！这位撰文的批评家，理论水平也够高的。应该怎么重读经典，是你规定的吗？你的循循善诱在哪里？仅就脱衣服死而言，裸死不美，主要是违反了民俗约定，大忤普遍的民族心理和价值观，存在着对林黛玉的极大亵渎，简直是一种冒犯。也根本不是什么情色镜头赚取眼球的问题。

    加一句，《人民日报》发水平如此之低的文章，令人觉得也是要把严肃的批评变成闹剧了！这样的文章构不成对当前艺术偏向的批评和纠正。李少红可以说，看看这批评的水平，简直是骂街和人身攻击！就说那个标题吧。“新版《红楼梦》何必非让林黛玉脱衣服”。句末加上“不可”才符合文意。标题不是个病句吗？

   用一篇病句标题和教训人姿态的文章批评李少红，李少红当然觉得是扣帽子，可以置之不理。

   这是一篇可以泄愤的文章，但缺少“以理服人”的“理”。

   李少红新版《红楼梦》的问题，是该怎样尊重中国人的审美心理的问题，如何尊重中国的审美传统的问题，怎样又继承又创新的问题。创新当然包含着个人理解，个性化解读，李少红当然有权利做自己的解读。问题是不能将自己的解读和美的民族心理、信念对立起来。裸死处理，不真又不美，才会犯众怒！

    电视剧这种大众艺术形式，大众接受是一个主要问题。在（导演）个性理解与大众理解（接受）之间，存在着偏倚个性的一面，导演在审美上过度自信，使得艺术性理解与大众审美心理之间落差过大以致对立，才导致了批评如潮。