惜春出家为尼，是因为她知道秦可卿的真实身世，惧祸出家，胆小的原因。贾府罪恶巨大，事发必然要连累家人，所以出家是摆脱家族罪恶的唯一途径，并且不是在大观园中出家，也就是不是在栊翠庵里出家。出家就不是族人了，所以这是惜春的全身之策。惜春出家，也是在抄家之前。唯有出家，才能自保。

或打或杀或卖，与生活里抄家后的家族成员的命运是一样的。这里，说明生活里的真故事，对作者描写的制约。刘心武说，这个次序，与实际上抄家后家族人员命运的安排次序相符。他以曹家江南府邸被抄为例证，曹雪芹似乎是在写自家事。

探春，嫁到的是茜香国，出嫁后再也没有回来过。这是一个大海中的荒凉小国，虽然成为王妃，但骨肉分离，也是不幸的。

薛宝钗，抑郁而死。

林黛玉，沉湖而死。

元妃，政治斗争的最大牺牲品。

凤姐扫雪拾玉，拾的是坠儿偷的那块玉，虾须镯，不是宝玉佩戴的那块玉。过去良儿被撵，属于误判，这时王熙凤发现自己的错误，百感交集。

贾兰：就是那个奸兄。刘姥姥来求救，贾兰有钱，但一毛不拔，忍看巧姐被卖。贾兰，仅只是袖手旁观，何以就成“奸”了呢？贾兰如此没有害人的主动性，可以说他奸吗？

贾兰的可恶，在于赶走了求救者。明明有银子，就是狠心不救。

贾蔷没有理由害巧姐，那么，贾兰有什么理由害巧姐呢？

第22回，贾兰不出席元宵节的家族团圆，是受生活真实的制约。贾府不请，他就可以不来。贾兰和贾宝玉不是一家人。贾兰牛心古怪。

李纨：其实因为原型的关系，作者对她是有微词的。她也是在巧姐被卖时，袖手旁观。李纨，一方面是因为小气，老要想着为自己留后路，一方面对曹頫一家也是仇视的。因为，自己的夫人地位被来者赶下来了。原型中，曹家的曹颙和曹頫两家，有如此之大的矛盾吗？有记载吗？矛盾到了仇恨。曹頫鸠占鹊巢，带着夫人，是将马氏遗孀、寡母赶走的吗？

李纨不救巧姐，是人性中阴暗面得反映。李纨积谷防饥，李纨因此很吝啬。作者在原笔之下是很批判李纨的。

皇帝打击这一家人，有轻重不同吗？这种轻重不同，导致了家族内部的分裂和仇恨吗？刘心武说，这就是“如冰水好空相妒”的含义。李纨、贾兰的原型是被雍正尊重的，而对曹頫全家就不客气了。雍正之所以对贾兰等手下留情，是因为父皇非常喜欢曹寅、曹颙。

曹家的事迹材料非常少，有相似的马上对照，真是学问到了“水穷处、云起时”。

冰水同质，命运分流。

水是李纨、贾兰的情况，冰是直接受到打击的曹頫家、即曹雪芹家的情况。冰寒于水！

小说里甄府来人，私藏东西，这不是曹雪芹在自证其罪吗，不是在招供吗？因此，曹家被抄不是罪有应得吗？如果是罪有应得，还有写自家事伸冤的动力吗？

把李纨降低一辈？为什么要降低一辈？李纨，是以马氏为原型的。而贾母是以李煦的妹妹为原型的。

李纨的收入高，是凤姐的四倍，和贾母、 王夫人的相同，完全是生活真实情况的反映。这逗漏了家族生活里的真实情况。

高鹗是一个假想敌。

处处摆出论战的姿态，将矛头对准高鹗。高鹗不是有罪之人，是《红楼梦》的功臣。

假如脂砚斋所见的后30回《红楼梦》流传下来了，而高鹗所辑录的后40回只是留下了只言片语，则现在的后四十回将是好事者眼中的“真本”和“真故事”。所谓真本，就是佚稿。谁佚了，谁真。

刘心武所讲红楼梦的真故事，大体上不过是重复了周汝昌的设想（百家讲坛上的刘心武：追慕大师风范），不过是重复了电视连续剧后6回的故事，凡是有创新的，他个人的，他都有声明。

87版红楼梦连续剧后6回的惨败，已经说明这种探佚，有多糟糕！

还是钱钟书说的，后6回，依然是一个干巴巴的菜单，而后四十回则是有酒有菜宴席。你吃饭要前者还是后者？菜单不等于酒席。