莱茵独语：“隔都”是“ghetto”音译。词源于中世纪猶太區，现词义为“都市中的贫民区或少数族裔聚集区”。莱茵手中是克拉科夫地图，它的右下角称为“卡兹米尔”，１５世纪时卡兹米尔三世在此建毗邻克拉科夫的城市，他采取宗教宽容政策，允许犹太人在此定居、经商。从那时起卡兹米尔就成为欧洲不同派别犹太人定居的“天堂”，逐渐形成“犹太聚集区”。

到20世纪30年代，这里被希特勒定为“犹太区”，是“辛德勒的名单”实景发生地，主人公在此经营的搪瓷厂在一条不起眼的马路上。在离开克拉科夫前，我们坐公交车来到这里，参观最古老的犹太教堂.....

上图是毗邻犹太居住区的基督教堂。２０世纪３０年代这里发生的屠杀犹太人事件可以说是在天主教堂眼皮底下发生的，它是近两千年来教会内部及周围反犹主义长期积累和扩散的必然结果。

 犹太人的历史始于公元前1500年。始祖是亚伯拉罕，其子以撒其孙雅各。一场遍及全国的饥荒迫使雅各和他的儿子们，即以色列十二个部落的祖先移居埃及，在那里他们的后代沦为奴隶。几个世纪后，摩西(Moses)率众出埃及，摆脱奴役，奔向自由，最终返回以色列故土。他们在西奈(Sinai)沙漠上流浪了40年，在那里形成了一个民族，并接受了包括《十诫》在内的摩西律法，始祖们创立的一神教从此初具规模。

 社区内一所古老的犹太教堂，犹太人顽强地保持族裔文化。

犹太族是个相当古老的民族，也是人类历史上命运最悲惨的民族。世人知道二战时希特勒屠杀600万犹太人，但很少人知道此前犹太人已经被迫害了一千多年。复国是他们绝望中最后的自救之道。据史料犹太人是在公元2世纪罗马帝国屠杀了150万犹太人、亡国后被逐出巴勒斯坦开始流散欧洲各国。

　社区的犹太书店兼图书馆。有几个年轻拉比在看书。

  犹太教、基督教和伊斯兰教本是同源宗教，三教都崇拜一个上帝。但自中世纪始的一千多年间，犹太人被基督教社会视为异教徒和“杀基督者”（基督教教义中，所有犹太人都是谋害耶稣的凶手，罪不可赦）而遭歧视、隔离。当时的犹太人等同贱民，被视为“道德上的麻疯病患者”，不得与基督教徒混杂，被强迫集中在犹太“隔都 ”实行圈禁，有的国家甚至规定犹太人外出必须配戴醒目黄色标记加以羞辱和隔离。

 　　犹太人第一次解放是18世纪法国大革命。基于平等、自由、博爱精神，法国犹太人首次获得平等公民权利，拿破仑大军打破西欧各国犹太“隔都”，解放了犹太人。法国革命后反犹主义又卷土重来。德、奥、意等国取消拿破仑给予犹太人的权利，犹太人又被赶进隔都。

 　　而在东欧的犹太人处境始终未获改善。19世纪上半叶，俄国掀起一场德国纳粹之前最大规模反犹屠犹狂潮，波及波兰、罗马尼亚和奥匈帝国，犹太人血流成河。也正是这场大屠杀促成犹太复国主义的兴起。一批俄国犹太知识分子著书立说，指出犹太人要获彻底解放，不能再寄人篱下等待施予和解放，要实行自我拯救，建立自己的民族国家。

 　　社区里犹太饭馆——好莱坞反映东欧犹太人生活的影片曾在这里取景。

　　当时境况较好的西欧犹太人精英分子则主张融入欧洲主流社会。他们纷纷改信基督教，以获得进入欧洲文明的入场券。如德国著名犹太诗人海涅经痛苦挣扎皈依基督教。后拿破仑时代残酷的现实使许多精英分子融入欧洲的希望破灭，犹太人被当成健康人身上的肿瘤，必须先防止其扩散。因此各国都把流散本国的犹太人分往法定地区单独隔离居住，形成单独的犹太人社区，历史上称它为“隔都”。

 １７世纪就存在的犹太教堂，每人化５个兹罗提允许参观。

 二十世纪的纳粹大屠杀在人类历史上是空前绝后的。纳粹宣扬人类要想得以“洁净”，就必须除掉犹太人....对犹太人问题的最后解决就是灭绝营、毒气室和焚尸炉。从1933年希特勒上台到1945年第二次世界大战结束，大约600万犹太人惨遭杀害,仅遇害的犹太孩童就相当于南京大屠杀的三至四倍。

据大屠杀幸存者回忆，希特勒士兵一边用刺刀活活捅死手无寸铁的犹太人，一边高唱颂扬基督的赞歌。面对犹太人的惨剧，身为欧洲国教的基督教会几乎没有采取任何行动制止或抗议大屠杀的发生。只有少数基督徒冒着生命危险，勇敢地救助走投无路的犹太人，相当多的基督徒甚至参与或协助纳粹分子疯狂搜捕山穷水尽的犹太人。这一惨痛的历史悲剧，不能不说是世界各地基督徒的奇耻大辱。

标志表明社区一些具有历史纪念意义的犹太景点。

 １６世纪的犹太人墓地。当时就不允许犹太人和基督徒葬在一起。

納粹對猶太人的屠殺是上個世紀歷史中最悲慘的事件，而歷史悲劇是永遠不會被忘卻的！