清代官场有谚语云：“无绍不成衙。”说的是清代衙门中多绍兴籍的幕友和书吏。绍兴籍(指绍兴府，下辖山阴、会稽、萧山、诸暨、余姚、上虞、嵊、新昌八县)的幕友，就是著名的“绍兴师爷”。但并不是说所有得师爷均为绍兴的，只是因为绍兴籍的师爷比较多，所以一提起师爷人们就想到绍兴师爷。足见绍兴师爷之行业口碑。

为什么绍兴师爷那么多呢？究其原因是与绍兴人文化素养高、苛细精干、善治案牍等特点有关，这些特点非常适宜作幕为胥。绍兴人所以不远千里入都为胥，又与绍兴人不恋乡土的乡风和当地人多地少的经济状况有关。

我们去安昌古镇之前就听说这里有个有名的绍兴师爷馆，所以去那里游览的时候特意去参观了一下。师爷馆是依托清末师爷娄心田的故居而建的。馆内的塑像就是师爷娄心田了。

模拟的公堂会审场景。县太爷是坐在公堂之上审理案情，而屏风后面坐的那个穿棕黄色长衫的人就是师爷了。当他发现县官在堂审时有“漏洞”，就立刻会传纸条到堂上，以协助县太爷审理案子；这种“审判之名在官，审判之实在幕”的师爷，就是县衙内的刑名师爷。

在所有的师爷中，刑名师爷对于中国传统司法文化影响最大，甚至可以说，他们是中国古代法庭中的幕后听审者━━看不见的法官。

娄心田师爷的卧室，显得比较简朴。

我们到各个房间参观了一下，有不少辟为展室，专门介绍师爷的种类，形成，发展，成就。其中还特别介绍了10位知名的绍兴师爷，有他们画像和个人经历介绍。最著名的大概就是徐渭了，在绍兴的青藤书屋就是他的故宅。绍兴师爷成为一个地域性、专业性极强的职业群体，子承父业、代代世袭的现象极为流行，分工也较细，分为书启、钱谷、征比、挂号、刑名等多种。师爷的身份特殊，他们并不拿朝廷俸禄，不属于衙门在编人员，对外是幕主请来的客人，由幕主支付报酬，但师爷们在协助幕主处理衙门事务时，往往深知官场各种禁忌和潜规则，有时协助幕主处理一些较为棘手的个人隐秘事务。

　　石雕馆展示了上始李唐、下迄近代的200余件珍贵石雕物件。有各个不同年代的石狮、石窗、石池、磨、桌、礅、臼等石件，有嵌镶在壁上的唐、宗、元、明、清代的13块墓志铭，有明嘉靖年间修绍兴府古小学的碑记，更有学界泰斗蔡元培题书的“宗君子修暨配陈孺人墓”碑等10多块。这些石件物品造型别致，形态各异、书法遒劲、巧夺天工。