主题：紫裳诗社————端午角黍

作者： 秋子     发表时间：2002/06/14 17:34:56

端午美食，当属角黍；神奇佳品，玄妙风俗。一年一度如风信，五月初五必芬芳。达官显贵，品之朱门；黎元黔首，啖之穷巷。化阴阳以包孕和气之象，薄滋味以晏阴之香。取其角形以祭祖之俗，蕴幽思于追慕贤良。
角黍神气，寓意深长。或曰粽子，或称裹蒸；或曰不落荚，或称白玉团。凡此种种称谓，均有因由细祥。晋人周处在《风土记》云：仲夏端午，以菰叶裹粘米煮熟，谓之角黍，盖取阴阳尚相裹，未分散之时象。
角者，形也。取角形，盖因上古以牛角祭祖之俗。取其角形包以宽叶，亦因黍又称“火谷”，《尔雅翼》载：“黍之秀特舒散，故说者以其象火为南方之谷。”火属阳，而菰叶水生而属阴，因之构成“阴阳尚相裹，未分散之时象也。”
黍，乃稷之粘者，有赤白黄黑数种。许慎《说文》说： “黍可为酒，从禾入水为意也。”魏子才《六书精蕴》曰： “禾下从汆，象细粒散垂之形。”“黍者，暑也，待暑而生，暑后乃成也。”黍乃古代五谷之一，夏至之日，新黍成，古人尝黍，并以黍祭祀。《礼记·月令》载：“仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中，其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音徵，律中蕤宾。其数七，其味苦。其祀灶，祭先肺。” “是月也，日长至，阴阳争，死生分。君子齐戒，处必掩身，毋躁，止声色，毋或进，薄滋味，以定晏阴之所成。” 晏者，安也。晏阴让阴道静也。
食之角黍，阴阳调和，消灾强身，上古之说。屈子高洁沉江底，赋予角黍新传说。《异苑》言，“粽，屈原姐所作。” 《齐谐记》载：为怕祭屈原被蛟龙所窃，创造粽子诸形色。《西湖老人繁胜录》云：“角黍，天下唯有是都城将粽凑成楼阁、亭子、车儿诸般巧样。”《开元天宝遗事》说：“宫中每到端午节，造粉团角黍，贮于金盘中，以小角造弓子，纤妙可爱。”
万物幻化终有因，端午角黍恁蹉跎。
原本祭地祗物魅，演化忠良祭祀歌。

主题：端午花草

作者： 秋子     发表时间：2002/06/17 08:36:33

端午习俗，多姿多彩；花草心结，情有独钟。或许林莽芳菲本为人类之故园，绿野亲缘，基因浓浓；或许农业文明源于花草之解读，遍尝百草，尊崇神农；或许芳香馨馥驱散秽气以强身，防病除害，演绎千古之遗风。
古时端午，斗百草之风极其盛行。是日，人们纷纷去郊外踏青，采集各种花草，或竞博草之多寡、韧性与奇特，或互对花草之名。《荆楚岁时记》载：“五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戏。”青草茵茵，幽幽我心；踏青神怡，桓古至今。
往时端午，簪榴花习俗追忆古风。是日，妇女要戴榴花于鬓发以作饰物。《帝京景物略》云：“五月五日，家家妍饰小闺女，簪以榴花。” 清代《大兴县志》载：“是日，少女需配灵符，簪榴花。”妆扮窈窕，或为远去归来之悦己者容。
囊时端午，配香囊曾使多少少女神摇心旌。是日，姑娘们精心绣制玲珑剔透之衣香粉包或香囊，内置白芷、丁香等香料，配之于衣裙，阵阵馨香沁心脾，袅袅幽思万里云。
昔时端午，射柳之俗北国遗风。是日，强悍豪放之游牧民族，以柳条插如土中，上系手帕，有“向导”引骏马先走，其他武职人员随之出发，每到一处，闻金鼓齐鸣时，各开弓射柳，射断柳枝者受赏，不中者受罚。江南婉约，塞北粗犷；端午异俗，交映芳香。
今时端午，插艾嵩悬、菖蒲仍见民风。是日，人们采艾嵩于山野，以艾叶艾根编织成艾虎，挂于门楣中央，以避邪晦。明代《山趟肆考》说：“端午以艾为虎形，或剪彩为虎，粘艾叶以戴之。” 菖蒲为天南星科多年生草本植物，每逢端午，人们常把菖蒲，编为剑形之蒲剑，悬挂于屋檐，或用菖蒲烧水沐浴，以消除病毒。至今，我国南方许多地区此风尤存。
端午漫漫，花草深深；斑斓风俗，润物倾心。
端午遥遥，花草荫荫；多姿风俗，托物情深。

主题：紫裳诗社————端午异风

作者： 秋子     发表时间：2002/06/17 02:00:45

端午风俗，源远流长；华夏地域，百花芬芳。一方水土养育一方人，一种文明包含一种博大宽广。同根同源枝叶繁茂，端午共度各有所长。大同之下包容小异，东西南北情趣荡漾。丰富多彩之风俗，令人神摇思故乡。
旧时北京每逢端午，忌打井水，避井毒；市井食铺，出售五毒饼，食之有祛病消灾之说。滦县亲家互相馈增赠礼品，赵县地方官府会，每逢端午至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。
山东邹平县端午之日，早起人均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照地区端午则给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨，方可解下抛于雨水之中。临清县端午时节，七岁以下男孩，要佩带麦稓项链；女孩则带石榴花，还要穿上母亲所做之鞋，鞋面要画上五种毒虫。意为借屈原墨迹，杀死五种毒虫。
山西解州端午之时，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于项上，据说“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。定襄县端午，学生需致赠节礼与师长。
陕西兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。
甘肃省静宁州端午，要摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午，赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。
江苏嘉定端午，不论贫富，必买石首鱼煮食。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，传说可保一年不得眼疾。
江西省建昌以百草水洗浴，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之“开眼”。湖北黄岗迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫。湖南省攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。福建建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。幼女则悬之于背，称为“窦娘”。广东从化县，端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。
泱泱华夏，四面八方；端午习俗，斑斓煌煌。
风物异彩，浩瀚汤汤；情系故里，魂醉故乡。

主题：第十六期紫裳诗社“端午抒怀”总结

作者： 我见青山多妩媚     发表时间：2002/06/16 21:12:35

本以为我选了一个很窄的主题，可真正开始之后，发觉这个吟咏了两千多年的老话题“端午”，在我们古典版块里，紫裳诗社中，又涌现出了很多好诗词。而且，对于与端午有关的故事、典故，几乎都有了全新的诠释。我被古典同仁对诗社的支持，对古典文学的深刻爱戴深深地感动。我相信古典版块会更兴旺，紫裳诗社会有更加丰富多彩的内容。
本期诗社结束了，对本社所出现的精美诗文恕不一一列举，因为那是大家所共睹的。
我再次向大家表示衷心地感谢，感谢大家给我提供了又一个学习的机会，使我在回复应社作品时得到了很大裨益。